Pe langa astea, mai exista o lista cu santierele care sunt deschise de ceva timp si care ar trebui sa se termine in curand:

Aici aveti linkurile:
Lucrari in executie
Noi santiere deschide in Craiova

P.D: Te espero en el cole.

PROGRAMUL

manifestărilor cultural-artistice consacrate sărbătorii naţionale

„Limba noastră cea Română” şi Serilor Aleii Clasicilor

(28-31 august 2008)

28 august 2008   Seri pe Aleea Clasicilor    (50 ani Aleea Clasicilor)

Ora 19.00    Recitaluri: Model, Serj Cuzencoff, Georgeta Voinovan, Indiana, Cristina Pintilie, Ilian Gârneţ, Olia Tira, Geta Burlacu, Cristi Aldea-Teodorovici,  Gonza Cover Band.

Grădina Publică „Ştefan cel Mare şi Sfânt

29 august 2008  Seri pe Aleea Clasicilor    (50 ani Aleea Clasicilor)

Ora 19.00 Recitaluri: Zinaida Bolboceanu, Tălăncuţa cu Suzana Popescu, Nicolae Gribincea, surorile Osoianu,  trupa Snails şi alţii.

Grădina Publică „Ştefan cel Mare şi Sfânt

30 august 2008  Seri pe Aleea Clasicilor    (50 ani Aleea Clasicilor)

Ora 10.30 Biblioteca „Alba Iulia”- un deceniu în serviciul comunităţii. (Deschiderea solemnă).

Biblioteca „Alba Iulia”, str. Alba-Iulia 202

Ora 19.00 Recitaluri: Iurie Sadovnic, Silvia Grigore, Valentin Boghean, Anatol Lupu, Gîndul Mîţei şi alţii.

Grădina Publică „Ştefan cel Mare şi Sfânt

31 august 2008   Sărbătoarea „Limba noastră cea Română”

9.00 Depuneri de flori Monumentul Domnitorului Ştefan cel Mare şi Sfânt

9.15 Depuneri de flori Aleea Clasicilor din Grădina Publică „Ştefan cel Mare şi Sfânt”

9.30 Omagiu Limbii Române. Discursuri, Expoziţie de carte, artizanat, ceramică modernă şi arte plastice

Grădina Publică „Ştefan cel Mare”

10.00-12.00  Program pentru copii

Grădina Publică „Ştefan cel Mare”

11.00 Serviciu divin în memoria înaintaşilor

Cimitirul din str. Armenească

12.00  Deschiderea Salonului Internaţional de Carte 

Biblioteca Naţională

14.00  Program artistic cu participarea orchestrei municipale a fraţilor Advahov împreună cu Zinaida Julea, Doina Sulac, Igor Cuciuc. 

Recital de cântece dedicate Limbii Române cu: Odri Bîrcă, Maria Drăgan, Corina Ţepeş, Costi Burlacu, Lidia Botezatu, Radu Dolgan şi alţii

Grădina Publică „Ştefan cel Mare”

14.00  Un deceniu în serviciul limbii şi culturii noastre - manifestare  culturală

Casa Limbii Române „Nichita Stănescu”, str. M. Kogălniceanu, 90

15.00  Saloanele Moldovei 2008 – expoziţie – concurs de artă plastică organizată de Uniunea Artiştilor Plastici din Moldova în colaborare cu Inspectoratul pentru Cultură Bacău (România)

 Centrul Expoziţional „Constantin Brâncuşi”

17.00 Spectacol susţinut de interpeţii de muzică populară şi estradă: orchestra „Lăutarii” împreună maestrul Gheorghe Zamfir, Lidia Bejenaru, Nicolae Glib, Adriana Ochişanu,  orchestra „Mugurel” şi Maria Mocanu, Mihai Ciobanu, Maria Sarabaş, Maria Iliuţ, surorile Osoianu, formaţia de dans popular Mărţişor;

Recitaluri susţinute de Natalia Barbu, Geta Burlacu, Iurie Sadovnic, Adrian Ursu, Pavel Stratan, Cătălin Josan, Studio One şi alţii.

Piaţa Marii Adunări Naţionale

Consiliul General al Municipiului Bucureşti va dezbate un proiect ce presupune introducerea taxei de aglomerare. Taxa este prevăzută pentru centrul Bucureştiului.
Banii vor fi folosiţi de Regia Autonomă de Transport Bucureşti (RATB) în scopul achiziţionării unor autobuze şi tramvaie mai silenţioase. Măsura va fi luată deoarece locuitorii Bucureştiului sunt supuşi unei poluări fonice datorate zgomotului din trafic.

sursa Ziua

Faceţi cunoştinţă cu Porsche 911 GT3 RS:

Pana la intrarea in vigoare a Legii 9/2008, era permisa eutanasierea tuturor patrupedele care nu erau adoptate. In prezent, insa, rolul Administratiei pentru Supravegherea Animalelor (ASA) se rezuma, teroretic, la strangerea cainilor, sterilizarea si oferirea lor pentru adoptie. "Din pacate, cererile pentru astfel de adoptii sunt, practic, inexistente. In cele doua adaposturi avem 500 caini, pe care ii vom steriliza. Alti 350 au fost deja sterilizati si sunt oferiti pentru adoptie, dar nu pare nimeni interesat de ei", mai spune directorul ASA.

[caption id="attachment_181" align="alignright" width="300" caption="Foto 3.Pe lângă ghenă s-a „înfiripat” o mică junglă:buruieni, arbuști, copaci crescuți la întâmplare; animale diverse:pisici, câini, șobolani; mizerie și mortăciuni; garduri, canapele și culcușuri pentru animale."][/caption] [caption id="attachment_183" align="aligncenter" width="300" caption="Foto 4.La prima vedere s-ar părea că suntem în pădure sau undeva pe Valea Prahovei bântuită de secetă.Greșit. Ne aflăm într-un cartier al Ploieștiului:Enăchiță Văcărescu."][/caption]

După venirea mașinii (în sfârșit!) o zeamă oribilă rămâne în urmă. Din păcate sau din fericire fotografiile nu au miros.

Foto 2.După venirea mașinii mai rămâne întotdeauna ceva.

Foto 1.„Peisajul” și mirosul nostru de zi de zi. De 28 de ani nimeni nu face nimic.Această ghenă este amplasată la câțiva metri de o casă, un punct termic și cca 20 de apartamente.

Totul se întâmplă la Ploiești dar ar putea fi la fel de bine în oricare alt oraș al României. Absurdul n-are limite. Ghena s-a refăcut în urmă cu vreun an, doi: s-a micșorat, s-a împrejmuit, s-au adus fix 4 pubele și gata. Între timp una din pubele a fost ridicată fiindcă nu încăpea. În țarcul mic reconstruit.  Au rămas doar 3. Circa 150 de apartamente aduc zilnic gunoiul aici. Alături se află un cvartal de blocuri fără ghene. Cu un mic parc. Ce-i drept, total neîngijit. Cum spuneam. Ca o junglă. Alta. ADPP-ul nu știe că are un parc aici. Îl informăm pe acestă cale. Locatarii care au „parc” nu au ghene. De aceea, în spirit civic, aduc gunoiul la ghenele de aici. Uneori nici nu ajung până la ghenă fiindcă miroase urât și nici nu poți trece de munții de gunoi sau prin zeama oribilă și urât mirositoare.

Și mai absurd este faptul că pentru a avea „peisajele” de mai sus, plătim. Plătim salubritatea, plătim taxe la primărie, plătim parcări. Pe lângă acestea mai plătim și telefoanele pe care le dăm Societății fantomă de salubritate (Veolia?) sau Primăriei pentru a binevoi să ia cineva gunoiul. Mă întreb ce se întâmplă dacă refuzăm să mai plătim?

Așteptăm, noi locatarii de lângă ghenă, soluții. De explicații ne-am săturat.

La medicina primaria con enfoque preventivo es fundamental para abaratar los costos de la salud que cada dia van en aumento. 

Este es un enlace al Nuevo Día.

În 23 august a.c., ora 18, am mers să fac nişte fotografii la moară şi am rămas surprins de ce am văzut acolo. În spatele gardului, la clădirea centrală a ansamblului, o echipă formată din 4-5 oameni, coordonaţi de doi angajaţi ai firmei de pază, loveau cu baroasele şi răngile în pereţi şi grinzi pentru a recupera fier vechi, dar şi pentru a distruge structura de rezistenţă a imobilelor. Zgomotul loviturilor se auzea în toată zona, şi era suficient să te uiţi peste gard ca să-i vezi pe vandali distrugând.
Distrugerile la ansamblul Moara lui Assan au început de mai bine de zece ani şi autorităţile locale au închis ochii în ciuda protestelor locuitorilor zonei şi a faptului că la poliţie şi parchet există înregistrate numeroase plângeri penale. Că este vorba de un monument de arhitectură înscris pe lista Ministerului Culturii şi Cultelor nu a contat se pare pentru nimeni şi la fel de grav este faptul că niciuna din asociaţiile neguvernamentale specializate nu a luat niciodată atitudine împotriva distrugerilor de la acest monument de arhitectură. Explicaţia e simplă, fiind vorba de aproape 5 hectare de teren care valorează zeci de milioane de euro, în zona Obor, unde nu mai există liber niciun petic de pământ pentru construcţii, interesele imobiliare sunt uriaşe şi se manifestă şi prin mituirea unora.
Pentru ca lucrurile să fie clare, conform legii, răspunderea pentru distrugerile de la ansamblul Moara lui Assan revin exclusiv în sarcina Primăriei Municipiului Bucureşti ( care nu se ştie din ce motive a interzis celor de Primăria Sectorului 2 să igienizeze şi să împrejumuiască moara încă din anul 2005) şi Ministerului Culturii şi Cultelor singurele instituţii care au competenţe administrative asupra monumentului.
Moara lui Assan, construită în anul 1853, este prima moară cu aburi din România. Moara se află în Bucureşti, în zona Obor-Lizeanu. În prezent, se află într-un stadiu avansat de degradare. Moara lui Assan este clasificată în evidenţele Ministerului Culturii şi Cultelor ca fiind monument istoric de valoare naţională şi face parte din patrimoniul industrial.

Moara lui Assan are adresa cadastrală în Bucureşti, sector 2, strada Halmeu nr. 25 (fostă Silozului). Numeroasele construcţii din cadrul ansamblului sunt vizibile din: zona Obor, parţial de pe străzile Halmeu, Vaporul lui Assan, Reînvierii, Lizeanu, Baniţei, dar şi de pe Şoseaua Ştefan cel Mare. Proprietatea Moara Assan a avut iniţial o suprafaţă de 5,41 hectare. Din cauza construcţiilor din zonă, a blocurilor construite înainte de 1990, suprafaţa ansamblului a ajuns la 4,7 hectare. După ianuarie 1990, mai multe clădiri (silozuri, depozite, hale) din cadrul complexului Moara lui Assan au fost vandalizate şi apoi demolate ilegal. Clădirea centrală a ansamblului, moara propriu-zisă construită din cărămidă şi având arhitectura unei cetăţi medievale, cu diverse ornamente a rămas nedemolată, dar într-o stare critică, turnuleţele clădirii fiind încă vizibile.

Primele distrugeri ale ansamblului Moara lui Assan au fost semnalate autorităţilor începând cu anul 1995. Au fost scoase cercevelele ferestrelor, splendid lucrate în fier forjat, precum şi alte elemente decorative din zinc şi plumb de la acoperitoare şi turnuri. Plăcile de identificare a monumentului au fost smulse de persoane neidentificate. Arhiva şi mobilierul de valoare, rămas de la foştii proprietari ai fabricii au fost valorificate ilegal de persoane lipsite de scrupule. Utilajele fabricate la Viena înainte de anii 1900 au fost dezmembrate şi vândute la fier vechi cu toate că erau piese de o deosebită valoare pentru istoria tehnicii. În prima jumătate a anului 2005 au început demolari executate în mare grabă şi fără autorizaţiile necesare la unele corpuri de clădiri ale ansamblului, dar şi distrugerile deliberate provocate unor stâlpi şi pereţi chiar ai morii propriu-zise transformând într-o ruină acest monument istoric. Autoritatile locale, dar şi alte instituţii ale statului au sesizat ceea ce se petrece la Moara lui Assan,însă distrugerile au continuat sub diverse forme, folosindu-se metode „consacrate” (slăbirea pe durata nopţii a structurii de rezistenţă), dar greu de dovedit ca infracţiuni. Gardul perimetral a fost complet distrus. Directia de Urbanism de la Primăria sectorului 2, în perimetrul căreia se află moara, nu a dat niciodată avize sau autorizaţii pentru demolare sau construcţii de nici un fel la Moara lui Assan. În septembrie 2005, Primăria Municipiului Bucureşti a sesizat Parchetul de pe lângă Judecatoria Sectorului 2 în vederea dispunerii începerii urmăririi penale împotriva celor care se faceau vinovaţi de desfiinţarea ilegală a monumentului de valoare naţionala Moara lui Assan.

* Citeste si MOARA LUI ASSAN-Wikipedia:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Moara_lui_Assan
* Vezi si articolele:
^ Romulus Cristea - „Moara lui Assan, demolata ilegal” , articol apărut în „România liberă” din 17 august 2006
^ Romulus Cristea- „Monumente istorice luate in lama buldozerelor” , articol apărut în ziarul „România liberă” din 17 august 2006
^ Romulus Cristea - „Dispare patrimoniul industrial” , articol apărut în ziarul „România liberă” din 18 septembrie 2006

Foto: Romulus Cristea

Tema: Bibliotecas de Aula y Bibliotecas Escolares

Pregunta: ¿Cuál es el objetivo que buscan los libros del rincón para la Bibliotecas de Aula y Bibliotecas Escolares?

Arturo Stringel Gómez (ASG): El objetivo que se persigue con la dotación de acervos en Bibliotecas de Aula y Bibliotecas Escolares a las escuelas de educación básica, es cumplir con los objetivos del Programa Nacional de Lectura.

El Programa Nacional de Lectura establece entre sus objetivos alcanzar la autonomía de la lectura en los niños, desarrollar la lenta escritura y proporcionar sobre todo los elementos como son los libros, para poder desarrollar estas actividades.

Pregunta: ¿Cómo es el proceso de selección de los libros?

ASG: El proceso de selección inicia con la emisión de una convocatoria que contiene las categorías a las que vamos a convocar para el concurso, en el cual participan los editores y los autores individuales.

Se abre la convocatoria, se registran los que quieran concursar con sus libros, se les otorga un password, con el cual pueden cargar los libros que van a meter a concurso para la selección, se les da una cita para que entreguen un par de ejemplares de los libros que registraron.

Este par de ejemplares sirve para mantener el acervo del centro de documentación de la Subsecretaría y para mandar el otro juego de libros al grupo lector.

En este caso la función del grupo lector es determinar si los libros cumplen con los objetivos para los niveles a los que van destinados, una vez que el grupo lector revisa los libros y hace una preselección, nosotros enviamos paquetes de libros a los estados.

Uno a cada estado en donde existe un grupo lector que está integrado por equipo técnico del estado, este equipo técnico normalmente es de siete personas y llega ampliarse hasta setenta.

Estas setenta personas son maestros frente a grupo, padres de familia, alumnos y los mismos integrantes del equipo técnico, ellos seleccionan los libros que van a entrar a la Biblioteca Escolar.

La selección una vez hecha, se les pide que se reúnan aquí en México todos los estados, en  la “Reunión Nacional de Selección”, a la que traen su propuesta de selección, la Dirección de Bibliotecas de la Subsecretaría también presenta una propuesta. Se empata y de ahí sale la colección de Bibliotecas Escolares, se hace de esta manera porque la colección de Bibliotecas Escolares es igual para todas las escuelas del país.

En el caso de la Bibliotecas de Aula, es diferente, aquí cada estado escoge de un acervo que se les presenta los libros que quieran para sus aulas. Aquí sí es diferente, una vez que termina este proceso, nosotros lo que hacemos es mandar la selección a la Dirección Editorial.

De ahí la Dirección Editorial se pone de acuerdo con los editores y la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (CONALITEG), y salen ya los libros editados para los estados.

Pregunta: ¿Qué papel juegan los padres de familia en esta selección?

ASG: Los padres de familia juegan un papel muy importante, no tanto en la selección, sino en todo el proceso de lectura de los libros, el padre de familia lee los libros que estamos ofreciendo, los maestros y niños lo leen, y ellos determinan cuales son los libros que deben de estar en la escuela.

El objeto de esto es que los libros que están en la escuela y están en el aula, los niños lo lleven a la casa y el padre de familia lea en voz alta con los niños, y el niño lo lea en voz alta a la familia,  y sirve para integrar a la familia.

Pregunta: ¿Cuántos años lleva el Programa Nacional de Lectura?

ASG: El Programa empezó en el año 2000, llevamos ocho años, cumpliendo con lo que establece el Programa Nacional de Lectura.

Pregunta: ¿Con cuántos títulos se cuenta?

ASG: Los títulos que se han comprado, desde que empezó el Programa, tanto en Biblioteca Escolar y Biblioteca de Aula, son más de 217 millones, para todas las escuelas, lo que se a repartido en las escuelas, esto es educación básica, preescolar, primaria y secundaria.

Pregunta: ¿Cuáles son los resultados actuales del Programa Nacional de Lectura?

ASG: Actualmente hemos visto con satisfacción que el Programa Nacional de Lectura ha tenido o ha desarrollado interés más amplio en los niños y estudiantes, esto lo constatamos con los estudios que ha hecho el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE), donde nos dice que las Bibliotecas de aula tiene un mayor movimiento de unos años para acá.

Esto  no sólo el libro sino la labor del docente, padre de familia y el mismo interés que los libros despiertan en los niños, porque los libros van en función del nivel que tienen los niños en preescolar, primaria y secundaria.

Las series que nosotros manejamos son desde preescolar, que llevan poco texto y más ilustración al libro de primaria baja, que es primero, segundo y tercer grado, donde ya el niño empieza a leer por si solo; cuarto quinto y sexto, ya el niño lee con más fluidez; y primero, segundo y tercero de secundaria, ya es un lector autónomo.

Tema: Programa Escuela Siempre Abierta. Programa Vacacional 2008

Pregunta: Buenas tardes maestra, ¿nos podría decir su nombre y cargo por favor?

Evangelina Vázquez Herrera (EVH): Claro que si, buenas tardes, mi nombre es Evangelina Vázquez Herrera y soy Coordinadora del Programa Nacional de Escuela Siempre Abierta.

Pregunta: ¿Nos podría explicar cuáles son los objetivos a alcanzar con el Programa Escuela Siempre Abierta?

EVH: El objetivo general de este Programa es abrir en las escuelas públicas de educación básica, espacios lúdicos de salud, deportivos, artísticos, culturales, recreativos, científicos y tecnológicos, así como de apoyo al fortalecimiento curricular, a la regularización académica para aprovechar el tiempo de los estudiantes, el tiempo libre y también para proporcionar experiencias que les puedan significar en la exploración y crecimiento de su desarrollo personal, en el desarrollo de la inteligencia emocional, la autoestima y naturalmente el pensamiento autónomo. 

Creemos que todas las escuelas que estén dispuestas a abrir sus espacios para proporcionar condiciones que les permitan a los estudiantes, a los jóvenes, a los adultos y adultos mayores, espacios seguros y ambientes armónicos para poder desarrollar actividades, intercambiar experiencias, generar otro tipo de aprendizajes, más del tipo lúdico, serán muy importantes para el desarrollo de toda la comunidad.

Pregunta: ¿De qué manera se enmarca este Programa en la Alianza por la Calidad de la Educación?

EVH: Este Programa, justamente Escuela Siempre Abierta surge del marco de la Alianza por la Calidad de la Educación, con un compromiso muy importante del gobierno federal y de los gobiernos estatales, y nuevamente aquí la intención, el gran propósito de este Programa Escuela Siempre Abierta es proporcionar mayores beneficios a la sociedad en su conjunto, generar que las escuelas puedan ser espacios idóneos para poder seguir aprendiendo e intercambiando todos aquellos saberes y experiencias que existen, no solamente en los estudiantes sino en todas las personas de la comunidad en la que se encuentra la escuela.

Pregunta: El Programa Escuela Siempre Abierta establece convenios de colaboración con otras instituciones, ¿cuáles son y de qué manera se lleva a cabo esto?

EVH: El Programa Escuela Siempre Abierta, dado su gran potencial, dado este gran abanico de actividades que puede desarrollar fuera del horario de clases, esto es que lo pueden hacer las escuelas tanto en las tardes, o bien si no funciona el turno matutino lo pueden hacer en las mañanas, o bien pueden trabajar o desarrollar actividades los fines de semana o en los periodos vacacionales.

Esta gran posibilidad que tienen ahora las escuelas de educación básica para poder compartir, para poder diseñar actividades, trabajar con todos los miembros de la comunidad, ofrece espacios y alternativas para que también pueda participar la sociedad civil, para que puedan participar las universidades, los egresados de las escuelas normales, y naturalmente gente del sector salud que es un componente muy importante del Programa, de cultura, de artísticas, también del área deportiva.

Los convenios que está generando el Programa Escuela Siempre Abierta con la CONADE, con CONACULTA, con universidades diversas y con otros apoyos como es el ISSSTE, todo el Sector Salud que puede tener un gran impulso en las escuelas, pues va a favorecer muchísimo el generar acciones coordinadas, acciones que den beneficio a las escuelas, y naturalmente o por encima de ello, a todos los miembros de la comunidad.

El que las escuelas hoy sean espacios abiertos, el que sean espacios seguros y que puedan ofrecer a todos los miembros de la comunidad donde se encuentran esta posibilidad de ver en la escuela un espacio propio, un espacio donde pueden los jóvenes intercambiar, donde pueden encontrarse como puntos de reunión, tiene un elemento fundamental que contribuye a disminuir la violencia, las adicciones y a generar ambientes de aprendizaje, de intercambio, ambientes para tener más referentes sobre lo cultural, lo artístico.

Sobre tareas de tipo administrativo-financiero, sobre la segunda lengua que en algunos casos ha generado, en algunos estudiantes o adultos, complicaciones, pues la Escuela Siempre Abierta en esta gran capacidad que tiene de poder ofrecer múltiples alternativas de aprendizaje a toda la comunidad, se coloca como una gran estrategia y como una gran innovación, que en esta gran Alianza por la Calidad Educativa, es fundamental para poder desarrollar más y mejores aprendizajes en todos los miembros de la comunidad.

Por ello, es fundamental apoyar el Programa y con una muestra muy específica que ha sido el Programa Vacacional 2008, tenemos que la experiencia vivida ha sido extraordinaria y han participado los sectores, muchos agentes interesados y por los resultados que tenemos ha sido algo muy positivo.

Pregunta: ¿Qué competencias desarrollan los niños en la aplicación del Programa?

EVH: Las competencias que se desarrollan al participar en este Programa Escuela Siempre Abierta, son múltiples, una de ellas muy importante es que en un marco de actuaciones responsables, con un marco de una gestión participativa y corresponsable es posible desarrollar autonomías, aprender a convivir en una manera solidaria, colaborativa, el trabajo en equipo, el liderazgo de quienes estén a cargo de estas responsabilidades, la participación de la sociedad, de otros sectores, genera una gran capacidad de respuesta ante lo que cada comunidad en lo específico pudiera requerir en torno a que la escuela sea un detonador de oportunidades, de variables y variantes que permitan hacer de todos los integrantes de la comunidad una condición de mejora en su vida personal y familiar.

Por lo tanto, las competencias que desarrolla son tanto a nivel individual como a nivel de grupo y todas ellas muy importantes para generar cohesión, inclusión, atención a la interculturalidad, el reconocimiento de la diversidad, la protección del medio ambiente, la aplicación en concreto de la democracia y naturalmente de sana convivencia y de armonía en un grupo de gente que está interesada en aprender y en participar en conjunto.

Pregunta: ¿Cómo es la participación de los maestros y padres de familia durante la ejecución del Programa Vacacional?

EVH: El Programa Vacacional 2008 tuvo una respuesta impresionante, los maestros, los padres de familia, los alumnos, otros miembros de la comunidad que participaron y de los diversos sectores que están involucrados, fue muy positiva.

Como le mencionaba, el Programa Vacacional 2008 es una variante del Programa Escuela Siempre Abierta y en esta primera experiencia que tuvimos en este verano de 2008 resultó muy atractiva.

Los resultados de una encuesta nacional aplicada por la empresa Mitofsky, demuestran que los estudiantes y los padres de familia colocan el Programa Escuela Siempre Abierta en su variante de Programa Vacacional 2008, con una calificación bastante alta, 9.6 y 9.5 respectivamente, y esto nos alienta mucho y creo que a toda la sociedad a continuar impulsando, enriqueciendo este Programa porque tiene múltiples beneficios para todos los que puedan participar.

Estamos muy contentos porque el Programa, con esta experiencia demuestra que tiene una gran posibilidad de proyectarse y de aumentar y generar múltiples beneficios, y ese gran esfuerzo que se ha hecho dentro del marco de la Alianza por la Calidad Educativa, naturalmente que está rindiendo sus primeros frutos al mostrar que la sociedad está dispuesta a participar, que los maestros y los alumnos también lo están y que muchos actores de la sociedad en conjunto con todos ellos están haciendo su mejor esfuerzo por mejorar la calidad educativa.

Pregunta: ¿Esto quiere decir que se buscará darle continuidad al Programa? Si es así, ¿cómo sería y que actividades aplicarán?

EVH: Dados los resultados que tenemos, esto nos entusiasma muchísimo para poder continuar en la fase permanente del Programa Escuela Siempre Abierta, el gran propósito es que a partir del mes de septiembre podamos instalar 6 mil 600 escuelas de educación básica como escuelas abiertas en su fase permanente, esto es que puedan laborar tanto por las tardes, o bien si no tienen turno matutino, en la mañanas o bien los fines de semana.

Naturalmente que esto va a permitir no solamente obtener beneficios en los periodos vacacionales sino que la sociedad, las comunidades se sientan apoyadas, y sientan a las escuelas como espacios propios donde pueden desarrollar múltiples aprendizajes y compartir múltiples experiencias con otros a lo largo de todo el ciclo escolar.

Entonces, la proyección que tenemos es que 6 mil 600 escuelas puedan participar y que puedan seguir desarrollando diversos talleres, conferencias con apoyo del sector salud, que podamos acercar más la cultura a través de instructores que trabajan con este tema, de acercar más lo artístico y el deporte que es fundamental.

Colocar a la sociedad en la búsqueda de una cultura física y de una posibilidad de desarrollo más allá de lo que significan las clases formales, asimismo como la regularización de los estudiantes, el aprovechamiento más de los contenidos curriculares por supuesto, que es algo que estamos tratando de impulsar de manera permanente en las escuelas de educación básica.

Para ello, estaremos arrancando en este septiembre de 2008 con 6 mil 600.

Pregunta: ¿Desea agregar algo más?

EVH: Es un gran reto para la sociedad, para la educación y para el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, el poder contribuir de una manera tan noble y tan necesaria colocando a las escuelas como un espacio más con instalaciones y seguridad para que toda la sociedad, las comunidades, la gente de todo tipo pueda participar en ellas y pueda vivenciar una mayor convivencia, creo que el esfuerzo vale la pena y naturalmente que las dinámicas que en las escuelas se puedan desarrollar son bastante entusiastas y alentadoras.

México, como una nación multicultural y plurilingüe, tiene en los pueblos indígenas su mejor representación en términos de una identidad que se refrenda desde lo comunitario y donde la educación enfrenta un importante reto de equidad y pertinencia.

Lo inmediato y lo extraño, lo diverso y valioso que da sentido y vida al país, rasgos compartidos y aspectos inimaginables en los que poco se piensa como parte de la vida nacional, son puntos que pueden ser conocidos, valorados e interconectados en los espacios escolares. Así, no sólo se fortalece lo propio, sino que a través del reconocimiento de lo propio y de lo desconocido se crean puentes que permiten compartir rasgos entre lo local y lo global.

No es discutible que los aprendizajes que plantea el currículo nacional deban ser alcanzados por la niñez mexicana, donde quiera que desarrolle su proceso de escolarización. Sin duda y considerando la diversidad con énfasis en lo cultural, lo que tendríamos que asegurar es que los ambientes de aprendizaje que se gestionan desde la práctica docente sean aquellos que incluyen los referentes significativos para el alumnado.

En esto último, la lengua y la cultura que caracteriza a cada una de las etnias en este país, son los elementos con los que cuenta el sistema educativo nacional para enriquecer el currículo. Primero, porque al incorporar la lengua originaria como instrumento de comunicación en el trabajo escolar, se afirma la identidad cultural, se le reconoce como una fuente de saberes previos y a la vez se le ofrece un espacio relevante en la construcción de los aprendizajes al prevalecer en la intervención docente. Estos son aspectos del Modelo de Educación Intercultural y Bilingüe que orienta el trabajo docente en las escuelas indígenas.

Segundo, es de gran relevancia incorporar a lo largo de todo el currículo nacional, como una de las oportunidades que genera la Reforma Integral de la Educación Básica (RIEB), enfoques y contenidos respecto de la diversidad cultural como medio para reconocernos diferentes y plenos de gozar de los derechos humanos fundamentales. Un gran número de lenguas indígenas, 64, así como visiones del mundo impresas en los rasgos culturales, pueden ser expresados de muy diversas formas en la serie de materiales educativos y objetos de aprendizaje en desarrollo para la RIEB, dándolos a conocer a toda la niñez mexicana.

En esta posibilidad de abonar a la generación de ambientes de aprendizaje pertinentes, equitativos y solidarios y en los que las herramientas metodológicas y la didáctica juegan un papel relevante, la Dirección General de Educación Indígena trabaja para alinear sus proyectos a lo establecido por la Alianza por la Calidad de la Educación, en los ámbitos que aseguren la provisión de los componentes necesarios para que la educación que se ofrece al estudiantado indígena sea orientado por el Modelo de Educación Intercultural y Bilingüe.

La profesionalización de las y los docentes pasa precisamente por integrar en ésta, los temas que son fundamentales para crear las mejores condiciones educativas en escuelas donde hay que poner en práctica la propuesta del multigrado, donde se requiere una actitud y un dominio para utilizar la lengua originaria en contextos escolares y en los que la gestión de la didáctica marca la diferencia entre hacer coincidir el interés del alumnado en los procesos educativos o propiciar una distancia entre los referentes significativos y los contenidos curriculares.

La educación tiene un amplio potencial para ser un excelente vehículo que permita, a través de los referentes culturales, fortalecer la identidad indígena y dar sentido a los contenidos con los cuales se tiene que operar. Es justamente, poder combinar los aspectos de la cultura inmediata con la que cuenta cada pueblo, cada localidad, cada ciudad o región, con los aspectos culturales diversos que nos diferencian de los otros grupos y de las otras culturas.

Hay condiciones muy propicias para que la atención educativa a las poblaciones indígenas sume componentes de calidad, aún en espacios permeados por la vulnerabilidad social, el aislamiento geográfico y el rezago educativo. En este sentido, nosotros proponemos líneas de acción sobre las que ya estamos operando:

1. El enriquecimiento de los currículos a través de la recuperación de la lengua y la cultura como referentes significativos y dinámicos en los procesos educativos.
2. Una preparación profesional pertinente (incluso geográficamente cercana) de los cuerpos directivos, docentes y de asesoría técnico pedagógica, que sea integrado y reconocido en el Sistema Nacional de Formación Continua de Maestros en Servicio y en Carrera Magisterial.
3. La creación, recuperación y provisión de más y mejores materiales educativos en lengua indígena y culturalmente contextualizados, en cuyas definiciones participen la niñez y las comunidades educativas. Las TICs, por cierto, están presentes.
4. El aseguramiento de una intervención de Asesoría Técnico Pedagógica (ATP) especializada, que sea facilitada con procesos de gestión comprometidos desde la toma de decisión de las y los titulares del sector educativo en las entidades.
5. La articulación de acciones interinstitucionales focalizadas en comunidades indígenas a partir del fortalecimiento de las condiciones de educabilidad: alimentación, albergues dignos, estímulos al magisterio bilingüe, educación para adultos indígenas, entre otros.
6. El diseño de una oferta que apuntale la continuidad educativa de la niñez indígena, en cualquier modalidad que se encuentre cursando su educación básica.
7. La articulación con las instituciones de educación superior en las que el estudiantado indígena se profesionaliza. Entre éstas las Normales Rurales y las Universidades Interculturales.
8. El establecimiento de alianzas con las Secretarías de Educación en las entidades para abordar asuntos relevantes como la certificación del dominio de la lengua indígena de las y los docentes, entre otros.

Tenemos la certeza de que las líneas de acción arriba señaladas podrán sumar componentes de calidad y darán sustento a la consecución del tiempo curricular exclusivo para la asignatura indígena en primaria y secundaria, que está siendo discutido en la Mesa Rectora SEP-SNTE.

Lo anterior, sumado a la provisión de los recursos necesarios para poner en movimiento a todos los agentes que intervienen en la oferta y la demanda de la educación indígena, pondrán las bases para la mejora continua y la calidad de los procesos y los resultados educativos para estas poblaciones.

Varios procesos de asesoría y recuperación de buenas prácticas están en curso, incluyendo aquella propone dar cuenta de La Educación que queremos para los pueblos indígenas, desde la perspectiva de la niñez y las comunidades.

Al concluir 2008, la DGEI ofrecerá 125 materiales adicionales en lengua indígena. Las y los docentes indígenas, así como instituciones como el CIESAS, UPN, CONACULTA y la CDI han participado intensamente.

Desde fines de 2007 y hasta la fecha el 100 por ciento de ATPs de Educación Indígena han cursado 96 horas en tres talleres regionales, cuyo propósito es la profesionalización de la función del ATP indígena.

Se ha iniciado la Estrategia de Fortalecimiento de la Gestión y la Mejora educativa en escuelas indígenas en QR, DGO, NAY, JAL, SLP, CHIH, CHIS, GRO y OAX, con la convocatoria a mesas interinstitucionales con CDI, INEA, las instancias de Formación Continua, SEDESOL, Ayuntamientos y otros actores que confluyen en los universos de los pueblos indígenas.

En las entidades que integran la Península de Yucatán se iniciará el diagnóstico correspondiente entre el profesorado que trabaja en lengua maya.

Tema: Normalización de la escritura de la lengua indígena: maya, hñähñu, náhuatl y tutunakú

Pregunta: Buenas tardes maestro, ¿nos podría decir su nombre y cargo por favor?

Eleuterio Olarte Tiburcio (EOT): Mi nombre es Eleuterio Olarte Tiburcio, soy el director para el Desarrollo y Fortalecimiento de las Lenguas Indígenas, de la Dirección General de Educación Indígena.

Pregunta: Aquí en la Dirección General de Educación Indígena están trabajando el tema de normalización de la escritura en lengua indígena, ¿nos podría explicar en qué consiste y en qué lenguas se está trabajando?

EOT: Si, como parte de la atención educativa se da con los niños indígenas, quienes tienen que recibir una atención en su propia lengua además de que también tienen que aprender el español, es necesario que los niños mejoren el dominio de su lengua, que reflexionen sobre su lengua, pero que adquieran otras prácticas de uso de lenguaje como la lectura y la escritura.

En este sentido, es muy importante contar con normas de escritura a nivel de lengua. En la actualidad hay diversas propuestas de escritura locales que se dan en una lengua, estas propuestas están dadas por escritores que están interesados en estar escribiendo, por instituciones locales o inclusive federales, por investigadores.

Entonces, en realidad circula en la región diferentes maneras de escribir, esto es muy importante, porque lo que tenemos es que hay trabajos de escritura y de lectura, sin embargo, en la tarea educativa además de que nosotros les tengamos que enseñar a leer y escribir a los niños, necesitamos de materiales.

La Dirección General necesita dictar, producir materiales como recursos, como apoyos para este trabajo de la alfabetización, pero para poder hacerlo si necesitamos contar con normas de escritura que sean aceptadas, respaldadas, consensadas por los propios hablantes. Por eso se está trabajando sobre la normalización de la escritura de las lenguas indígenas.

La normalización consiste en definir las letras, con sus reglas de uso, válida para toda la lengua considerando a las distintas variantes lingüísticas y regionales que existen, pero también es necesario que se establezcan los signos ortográficos que apoyan a la escritura.

Este proceso se está dando con la participación de maestros hablantes de la lengua indígena, son los que más escriben y leen, pero también se toma en cuenta a las academias de estas lenguas, a los representantes de instituciones, a organizaciones indígenas de la propia lengua, a escritores para que presenten sus propuestas, sean discutidas en los talleres interestatales y a partir de esa discusión buscar acuerdos, consensos, de manera razonada, con argumentos, con soportes, que permitan tomar una decisión.

Entonces, se están estableciendo las normas de escritura de la lengua náhuatl, hñähñu, maya, tutunakú, amuzga, son las que están más trabajadas en este momento. Por decirle, de la lengua maya se trabaja a nivel peninsular, o sea, se considera a Yucatán, Campeche y Quintana Roo.

Para el caso de la lengua náhuatl pues se considera a los 13 estados donde se hablan estas lenguas, incluyendo al Distrito Federal, se considera que ya no hay hablante indígena, sin embargo en la parte de Milpa Alta hay todavía población que habla y hay una academia que está trabajando sobre la escritura, también los hemos involucrado en el proceso.

La idea es que cuando se tengan las normas de escritura sea con la contribución de todos para que quede establecida y que las instituciones la usen y vayamos apoyando el proceso de enseñanza de la lectura y escritura.

Parece ser que únicamente nos centramos en establecer las lenguas, pero no, para poder hacer la normalización va unida a un proceso, es decir, se discuten las letras que se deben usar, las reglas mismas de cómo se tienen que usar, y todo lo que apoyan a la escritura y también la forma de escribir la palabra, la unidad léxica.

Va todo esto acompañado de un proceso de uso, hay una campaña fuerte para que esto se difunda entre la población, la use mediante la producción de textos, éstos que se van generando con la participación de la población es ponerlo al servicio de la educación indígena, porque una de las carencias que tenemos es que hay poco material escrito.

Con la normalización es contribuir también a que haya materiales en donde los niños puedan acudir para, digamos, por un lado aprender y por otro lado recrearse en la lectura y la escritura.

La normalización tiene procesos, es establecer las reglas, aplicarlas mediante la producción, evaluarlas mediante las observaciones que se tengan en campo y es volver a modificarlas, adecuarlas, enriquecerlas, ampliarlas, es decir, es estar actualizando las reglas de manera permanente.

Se normaliza una escritura cuando la población la acepta, cuando la usa, cuando veamos en las comunidades, en las escuelas, escritos por diferentes partes de la comunidad, es decir, que veamos letreros, anuncios, notas informativas en las regiones, en el municipio, en donde se esté usando esta escritura. Cuando se dé esto, entonces socialmente será aceptado, porque a veces se establecen las reglas de escritura a nivel normativo, a nivel técnico, pero en realidad no cobra vigencia y se queda en eso.

Creo que ha habido muchos esfuerzos de este tipo, y lo que estamos trabajando a nivel de educación indígena es tomar la normalización como un motivo, no es el fin único, para crear textos y poder enriquecer los acervos bibliográficos escolares.

Pregunta: ¿Cómo se aprovecharía este trabajo en la enseñanza de la lengua indígena en relación con el programa de estudios?

EOT: Una parte, como Educación Indígena, dentro de esta reforma educativa y dentro de este marco de la Alianza por la Calidad de la Educación, si es importante que la atención educativa que reciban los niños es que además de que adquieran otras competencias, las que logren sean eficientes para que sigan aprendiendo y para la vida.

Esto implica que el tipo de educación que tenemos que ofrecer es enmarcarlo dentro de la diversidad, diversidad cultural, entonces como Educación Indígena adopta el enfoque intercultural y dentro de éste se plantea una educación bilingüe, donde lo que se impulsa ahora es de enriquecimiento. Qué significa esto, que la lengua indígena y el español deben ser instrumentos pedagógicos, lenguas de instrucción en todo el proceso educativo, no imponer una lengua sobre la otra, sino que ambas tengan el espacio y el tiempo.

Para que el niño esto pueda lograrlo, necesita que la lengua indígena se convierta en objeto de estudio, que se convierta en una asignatura. Por qué razón, para que el niño pueda estudiar su lengua, la lengua indígena, pueda reflexionar sobre ella, analizarla y pensar sobre los usos de lenguaje que tiene, la que adquiere la familia, la que adquiere la comunidad, pero también necesita adquirir otras prácticas de lenguaje que le sean útiles para su trabajo escolar.

Con una asignatura de lengua indígena permitiría y le daría oportunidad a los niños para que eficienten sus competencias, amplíen sus habilidades comunicativas, aquí la escritura juega un papel fundamental.

Trabajar la lengua indígena como objeto de estudio es fundamental trabajar la escritura y una parte de la reflexión de la lengua y el lenguaje, es reflexionar sobre la escritura. Sí necesitamos sistematizarla, contar con un sistema de escritura en la lengua indígena, por eso estamos impulsando su normalización y esto mismo ayude, apoye al proceso de reflexión, de estudio de su propia lengua y de la escritura misma.

La asignatura de lengua indígena trabaja desde la orientación que tiene ahorita a través de las prácticas sociales del lenguaje, que ese es el enfoque que ha adoptado la Secretaría de Educación Pública, que es la misma que tiene la asignatura de lengua indígena, ahí es donde vamos a aprovechar la normalización, lo estamos vinculando, hay una relación entre normalización de la escritura con el trabajo de la lengua indígena como objeto de estudio.

Pregunta: ¿Qué tratamiento didáctico le están dando a la lengua indígena en el aula?

EOT: Lo que más se ha trabajado es que la lengua indígena sea la lengua de uso al igual que el español. Creemos que para poder eficientar el aprendizaje de los niños, que eleven sus niveles de aprovechamiento, su desempeño escolar, es fundamental que tengan oportunidad de seguir aprendiendo su lengua, no es que en la escuela la van a aprender, su lengua ya la aprendieron en la comunidad y en la familia, la escuela lo que tiene que hacer es ayudar a que ese lenguaje que trae el niño lo pueda usar de manera sistemática, consciente, premeditada, con objetivos propios.

Es fundamental avanzar, no nada más quedarnos en el uso sino hay que avanzar, en el sentido que el niño la pueda estudiar, por eso ahorita estamos en un proceso trabajando con cuatro programas de estudios en lenguas indígenas, que van relacionados con las lenguas que están normalizando en la escritura, que son las lenguas náhuatl, hñähñu, tutunakú y maya.

Y en esta elaboración de los programas de estudio de lengua indígena, para poder hacerlo, antes que nada se elaboró un documento que se llama “Parámetros Curriculares de la Asignatura Lengua Indígena”, estos parámetros sustentan la creación de que la lengua indígena sea objeto de estudio, la asignatura únicamente va para los hablantes de lenguas indígenas.

El documento de Parámetros Curriculares establece los lineamientos pedagógicos, lingüísticos y jurídicos para que la lengua indígena sea enseñada en el aula. A partir de los parámetros se están elaborando los programas de estudio, están en proceso, pero mientras paralelamente también se van diseñando algunas propuestas didácticas para enseñarlas en el aula, para que los niños puedan empezar a acercarse, a aproximarse y además de usarla, empiecen a estudiarla.

Se están trabajando en este momento las propuestas didácticas para la enseñanza de la lengua indígena como asignatura y vamos a empezar a probarlas en algunas escuelas de la lengua maya en el estado de Yucatán y en otras escuelas de la lengua tutunakú en Veracruz, en donde los niños van a estudiar su lengua mediante las actividades y situaciones didácticas que se las va a proponer.

Hemos venido hablando de lengua indígena y parece que educación indígena únicamente a eso se dedica y no, el trabajo es bilingüe, es decir legua indígena y español y no quedarnos en el lenguaje, no es únicamente circunscribirnos al área de la comunicación, sino es pensar en toda la propuesta educativa. Sin embargo, un elemento fundamental es la interacción, en donde la lengua indígena a partir de la normalización de la escritura, en realidad también estamos trabajando lo de español como segunda lengua para que el niño sea bilingüe y ambas lenguas sean medios para lograr sus aprendizajes y todo lo que implica dentro del ámbito curricular, es decir en las demás asignaturas.

Pregunta: ¿Cuáles han sido los avances alcanzados dentro de la normalización de la escritura hasta el momento?

EOT: El proceso en cada lengua ha sido diferente, por ejemplo hablar de la lengua maya, está muy ubicada en una región más homogénea, por lo que en la península hay más interacción, más trabajo, más estudios, y esto va facilitando el proceso, aunque se han tenido dos talleres interestatales, sin embargo hay un avance en el sentido de que ya se pusieron de acuerdo en todas las letras que se tienen que usar, se están estableciendo las reglas de uso precisando, y hay más escritos en la lengua maya.

A diferencia de la lengua hñähñu, con la que llevamos siete talleres interestatales, cada taller tiene una distancia de un año, quiere decir que venimos trabajando desde hace siete años en esta lengua, sin embargo el asentamiento es más disperso, encontramos hñähñu en el norte de Veracruz, en el norte de Puebla, Hidalgo, Tlaxcala, Querétaro, el Estado de México, Michoacán, Guanajuato, entonces la población está más diseminada, esto hace más complejo el asunto.

Se ha avanzado también, hay un acuerdo a nivel de unidad idiomática, sin embargo hay algunos puntos que se están analizando como el tono que es una característica de la lengua hñähñu, mientras que las otras lenguas no lo tienen.

Toda la familia lingüística Totonaca tiene tono, y cada lengua tiene diferentes tonos, no es mismo número de tonos, esto se está analizando, se está llevando un poco de tiempo, sin embargo el avance que se ha tenido es menor en cuanto a la lista de letras, pero se ha avanzado muchísimo en la producción de textos, porque va acompañado de una campaña de lectura y escritura.

En algunos aparentemente va menos avance en la cuestión de las reglas de la escritura, sin embargo hay mucho avance en la producción y en el uso de escritos de la lengua hñähñu.

En la lengua náhuatl ahí si son tres estados, van desde Durango hasta el sur de Veracruz, también hay propuestas por las cuestiones de las variantes regionales, esa es una situación muy latente en los talleres porque cada región quiere escribir de acuerdo a como hablar, sin embargo hay que distinguir que una cosa es la oralidad y otra la escritura.

La escritura no es la transcripción de la oralidad sino que la oralidad es más dinámica, más cambiante, tiene elementos muy locales, sin embargo la escritura es sobre las formas habladas locales, es como una variante que permite entenderse entre las diferentes regiones.

Esta parte de entender que la escritura tiene su propio proceso y la oralidad también la tiene y que tenemos que buscar la forma de cómo poder establecer una escritura entendible para las diferentes variantes está llevando tiempo, también hay avances significativos en esto, ya se tienen las normas de escritura establecidas, lo que se está haciendo es probarlas, evaluarlas, modificarlas, enriquecerlas.

Mientras que en la lengua tutunakú se han hecho cinco talleres interestatales, ahí ya se establecieron las normas, hay un acuerdo y lo que falta ahí es intensificar la campaña de escritura. Son procesos distintos, realidades diferentes pero todas con una parte en común, hay un avance cualitativo, y se han restablecido los acuerdos con organizaciones, academias, escritores, representantes de instituciones, e indudablemente con los hablantes, que son los que tienen la palabra, los que tienen que tomar las decisiones.

Pregunta: ¿Desea agregar algo más?

EOT: En este sentido, son dos cosas que tienen que darse, una parte el apoyo institucional que es fundamental que tiene que ir apoyando este proceso, que haya más textos escritos, tener bibliotecas básicas en las escuelas en donde haya títulos de libros en lengua indígena.

La otra parte es darle más espacio de tiempo, espacio curricular a la lengua indígena, ahorita lo que está establecido tiene mucha predominancia el español, si queremos un equilibrio, una educación bilingüe como se plantea, si es fundamental que la lengua indígena sea objeto de estudio, debe aparecer dentro del curriculum, no únicamente mencionado o declarado, sino dentro de los documentos curriculares como en el plan y programas de estudio, debe estar insertado ahí para que esto adquiera toda la formalidad, es importante los documentos legales, que legalmente aparezca y sea declarada dentro del diario oficial de la federación, que la lengua indígena es una asignatura.

Mi primer amor

¿Cual seria la edad que tuviste la primera vez que te enamoraste? La primera vez que pensé que me habia enamorado creo, tendria unos 11 años. Ahora como hoy habrá reunión de ex-alumnos de primaria, me pusó a recordar a la primera chava que me gustó, jajaa, creo que no han cambiado mucho mis gustos, me gustan de cabello oscuro, blanca, bonita, me acuerdo que era muy buena amiga mia, siempre la acompañaba y escuchaba como le gustaba otro chavo, mmmmm eso era lo peor, estar con la chavita que te gusta cuando platica de otro como si fuera lo mejor de este mundo, y bueno, compararme nunca me gustó porque eramos él y yo muy diferentes, yo de cabello tambien oscuro, él rubio, yo de no muy alta estatura, él si,  y como eramos niños competiamos en el soccer, pero yo era defensa, y él era delantero mmmm no podia hacer mucho ahi, lo que si le decia era tratar de convencerla de que él no se fijaba en ella jaja (mala onda lo sé), pero era cierto, un dia hablamos de las niñas, de quienes nos gustaba, y él no djo nada de ella, a mi me entró el sentimentalismo aquella vez y dije que me gustaba, y me gustaba mucho, de buenas que no dije ningun verso que le habia hecho a ella, se burlaron como es de acostumbrarse y tambien me rei con ellos.

Pasaron los años y me fui de esa escuela, entré a otra, aún enamorado de aquella niña...después me enteré de que estaban juntos de novios mi primer amor y mi amigo (el delantero) porque hasta eso, él era mi amigo, pero cambiarnos de escuela hizo que nos dejaramos de hablar.

Ni hablar, ¿por algo pasan las cosas no? y para otro dia...cuando quizé declararmele sucedió algo malisimo, pero de todo se aprede.

Saludos

Armando Sánchez Martínez y Noemí García García

Introducción

En este trabajo se plantea cómo la Secretaría de Educación Pública promueve la cultura demográfica en los materiales educativos elaborados a partir de la reforma iniciada en 1993.
 
Una de las etapas fundamentales de esa reforma fue la renovación de los libros de texto gratuitos para la educación primaria, que concluyó en 1999 con la edición de nuevos textos de Ciencias Naturales, sexto grado y de Español, tercer grado.

La cultura demográfica, que comprende entre otros aspectos: el derecho a decidir cuándo y cuántos hijos tener; los derechos a la protección de la familia y a la salud; así como la igualdad jurídica entre mujeres y hombres, está presente transversalmente en los libros de texto gratuitos. En los materiales correspondientes a la asignatura de Ciencias Naturales, particularmente en los nuevos libros de texto gratuitos de quinto y sexto grados se incluyeron temas relacionados con la educación en población.

El Programa Nacional de Población establece claramente qué se entiende por cultura demográfica, así como la importancia de la educación en población, por lo cual, en la actualidad se tiene claro que esto no se circunscribe a promover la salud reproductiva como tendía a interpretarse.

La educación en población, concebida como un proceso que permite valerse del conocimiento científico para explicar los fenómenos demográficos y sus interrelaciones con los factores económicos, sociales, ambientales, políticos y culturales, es tan amplio e interdisciplinario , vinculado con todas las ramas del conocimiento. Dicho tema se relaciona incluso con lo que se ha llamado salud ambiental, ya que se conjuga con la promoción de la salud y con la preservación del medio ambiente.

La cultura demográfica en el currículo de la educación básica

A partir de 1993, los programas de estudio de Geografía contemplan un eje temático que se denomina “Población y características culturales”, el cual recorre toda la educación primaria y secundaria.

A lo largo de todos los grados de la educación primaria y a partir de su entorno inmediato, el niño va reconociendo y entendiendo el crecimiento poblacional y las características culturales de cada época y país. Asimismo, puede identificar las consecuencias que en un momento dado han implicado los problemas ambientales, con lo que se vincula el eje de población con el del ambiente. Además de que éstos se establecen muy claramente en la asignatura de Geografía, también están presentes en los programas de Historia, Ciencias Naturales y Educación Cívica, de acuerdo a los contenidos específicos de estas asignaturas de educación primaria.

Algunas lecciones que se incluyen en los libros de Geografía de cuarto a sexto grados son las siguientes:

4º grado

TEMA TRES. La población
Lección 21. Población
Lección 22. Vida rural y vida urbana
Lección 23. La migración de las ciudades
Lección 24. Distribución de la población
Lección 25. Tradiciones y cultura

5º grado

BLOQUE 5. Los que vivimos en América
Lección 22. La población de América
Lección 23. América, mosaico étnico y cultural
Lección 24. Los movimientos migratorios
Lección 25. Bienestar social

6º grado

3. La población mundial
Lección 22. La población
Lección 23. Crecimiento y distribución
Lección 24. Densidad de población
Lección 25. La población: composición
Lección 26. Movimientos migratorios
Lección 27. Diversidad cultural
Lección 28. Lenguas y religiones
Lección 29. La población de México
Carta de viaje

Los temas referidos en los listados anteriores se refuerzan con la información que los alumnos analizan en los Atlas de México (cuarto grado) y de Geografía Universal (quinto y sexto grados).

En la asignatura de Historia se tratan temas como el cambio, las costumbres y las actividades diarias en la familia; las formas de vida del pasado y de hoy; los avances científicos y técnicos y su impacto en la vida cotidiana; así como los riesgos del deterioro ambiental. Por otro lado, en Educación Cívica se abordan asuntos similares: el campo y la ciudad; problemas de las poblaciones urbanas y rurales; satisfacción de las necesidades básicas; la población de la entidad y diversidad cultural; protección del ambiente; organización de la localidad; emigración e inmigración.

En la asignatura de Matemáticas, en el libro de texto de cuarto grado, en la lección “Naciones poco pobladas”, se analiza la interpretación de datos poblacionales. En el libro de sexto grado hay dos lecciones, “Cuidemos el ambiente” y “Censos”, que abordan contenidos de educación en población.

En el nivel de educación secundaria, en el Plan y programas, en los libros para el maestro y para los alumnos de Biología, Geografía e Historia se da continuidad y se profundiza en la formación del alumno para fomentar una cultura poblacional.

A partir del ciclo escolar 1999-2000 se incluyó en la educación secundaria una nueva asignatura, denominada Formación Cívica y Ética que, entre otros temas, incorpora aspectos poblacionales ligados a la formación en valores, así como asuntos ambientales desde la perspectiva “filosófica” y cívica de mujeres y hombres, su naturaleza y su quehacer como seres humanos en este planeta. La idea es que el joven pueda contar con más elementos en la búsqueda personal para definir su papel en la vida y en la sociedad, como un ser útil.

La educación en población  en las Ciencias Naturales

En la asignatura de Ciencias Naturales, en todos los grados de la educación primaria, están presentes dos ejes temáticos fundamentales que se asocian a la promoción de la salud así como la preservación y conservación del medio ambiente. Además, se incluyen temas vinculados con los seres vivos; la materia, la energía y el cambio; y también la relación ciencia-tecnología-sociedad. Como se podrá apreciar al revisar los libros de texto el énfasis se ha puesto en el desarrollo de procedimientos y en el fortalecimiento de actitudes y valores.

La concepción de educación en Ciencias Naturales en la escuela básica ha cambiado en nuestro país, como en casi todo el mundo; prácticamente se ha redefinido para evitar la recepción memorística de contenidos desligados de la vida cotidiana, de los cuales, a mediano y largo plazos se recuerda muy poco.

Ahora hay un énfasis muy marcado en que el estudio de las Ciencias Naturales tiene que estar vinculado a los fenómenos que nos rodean y reconocer que la presencia de las ciencias se manifiesta en nuestra vida diaria, más allá de la tecnología que usamos; de ahí la atención en los asuntos relativos a la salud, así como en la preservación y cuidado del medio ambiente.

Con este enfoque, en el estudio de las Ciencias Naturales se han incorporado elementos de las Ciencias Sociales, y al introducir temas de educación sexual, equidad de género, prevención de adicciones, evolución y población humana se contribuye a fortalecer una cultura demográfica. Al estudiar las ciencias desde un sentido más amplio, se rebasa la visión enciclopédica centrada sólo en los contenidos conceptuales de la disciplina, que tradicionalmente han dominado la educación en ciencias, no nada más en México sino en muchos otros países.

Con el uso de la metodología para la enseñanza y el aprendizaje de las Ciencias Naturales se pretende que el maestro y la maestra identifiquen la importancia de promover habilidades, actitudes y valores en el tratamiento de estos temas. Por esta razón, mediante el desarrollo de las actividades, se brindan elementos que permiten a las niñas y los niños reconocer las características generales de su cuerpo y cómo funciona, para poder brindarle los cuidados que requiere. Se busca que esta actitud se proyecte después en una interacción responsable con el medio y favorezca la toma de decisiones informadas para el mejoramiento de la salud y el ambiente. De esta manera se vinculan los contenidos de Ciencias Naturales con los de población y se contribuyen al desarrollo de una cultura demográfica.

Es importante mencionar que para el tratamiento de los temas relacionados con el crecimiento poblacional, sus características y necesidades, se contó con la participación del Consejo Nacional de Población (CONAPO). Éste realizó una revisión muy cuidadosa de las lecciones del bloque dos, “¿Cómo vivimos”?, del libro de texto de Ciencias Naturales y Desarrollo Humano de sexto grado, lo que favoreció incorporar elementos fundamentales de la educación en población. En particular, sus aportaciones permitieron resolver adecuadamente la lección 10 “La población humana crece”, cuyo propósito es que las alumnas y los alumnos comprendan cómo está cambiando el perfil demográfico en nuestro país y cómo ellos, como adultos, serán el porcentaje más alto de la población. Una actividad concreta para esa lección consiste en analizar gráficas del folleto de perfil demográfico del CONAPO y reconocer que deberán anticiparse acciones para evitar que el país se vea ante problemas que podrían generar las demandas sociales de la población adulta mayoritaria para el año 2030.

Finalmente, es importante observar que en el desarrollo de diferentes temas incluidos en los libros de texto se pueden apreciar muchas de las políticas públicas, producto del trabajo interinstitucional con la Secretaría de Gobernación, por conducto del CONAPO, así como las Secretarías de Salud, de Medio Ambiente y de Recursos Naturales y Pesca. Además, la participación de otras instituciones, maestros y especialistas como revisores ha permitido generar textos actuales de calidad y de amplia visión al futuro.

Referencia

Diálogos educativos, revista cuatrimestral editada por la Secretaría de Educación y Cultura del Gobierno del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave.

Tema: Barra de Verano

Pregunta: ¿A quién está dirigida la Barra de Verano?

Javier Arévalo Zamudio (JAZ): La Barra de Verano se concibió originalmente para atender a los profesores que están tomando los cursos de actualización en el verano. Cada año alrededor de 400, 500 mil maestros están inscritos en los Centros de Maestros de todo el país, tomando cursos de actualización de todas las asignaturas para actualizarse sobre materiales, procesos, nuevos currículos y programas de estudio.

Y es justamente a ellos a quienes está dirigida la programación de la Barra de Verano, en un primer momento, porque después hubo públicos emergentes a quienes les interesó mucho la Barra y en la actualidad sabemos que nos ven amas de casa, profesionales de la educación, escuelas particulares, en realidad el público es bastante heterogéneo actualmente, ya que no se transmite únicamente a través de la Red Edusat, sino también a través del Canal 22, de Red Metropolitana y aparte en las televisoras estatales de todo el país, también se transmite en los sistemas de cable de los estados.

Pregunta: ¿Qué tipo de programación presenta la Barra de Verano?

JAZ: Hay una programación bastante variada, por un lado una actualización de las disciplinas, es decir que se está trabajando y estudiando en matemáticas, español, física, química, en los nuevos materiales que están surgiendo, la actualización curricular en términos generales.

Por otro lado, también acercamos a los profesores temas de literatura, de música, algunos tópicos que tienen que ver con el conocimiento actual, que es lo que se está debatiendo en el conocimiento contemporáneo.

Por ejemplo, temas sobre el genoma, la diversidad cultural, de la migración, en realidad los temas son muy amplios, inclusive hay un cine club que se les proyecta para que los profesores reflexionen sobre temáticas diversas, que son transversales a los currículos de preescolar, primaria y secundaria.

Pregunta: ¿Qué impacto ha tenido la Barra de Verano a lo largo de estos 12 años?

JAZ: De la programación que tiene la Red Edusat, Telesecundaria y Barra de Verano es lo más estructurado que existe, de hecho es un trabajo muy sistemático que se realiza a lo largo del año, y que a pesar de que nada más se transmite durante los meses de Julio y Agosto, hay una preparación de varios meses.

Y posteriormente hay un trabajo de demanda que tenemos de parte de grupos, docentes, talleres, colectivos, que nos piden las series o nos piden cómo contactarse con algún especialista que apareció en algún programa, el impacto es realmente alto.

La prueba es que las televisoras estatales que están prácticamente en la mayoría de los estados, están enlazándose con la transmisión de la Barra de Verano durante estos dos meses, y esto hace realmente que estemos atendiendo necesidades muy diversas de la sociedad en general.

Pregunta: ¿Qué recomienda ver de la programación?

JAZ: Recomendaría las series nuevas que estamos trabajando y que tienen que ver con Escuela Segura, con todos estos temas que han estado de alguna manera fomentados, apoyados por la Secretaria de Educación Pública, por el Presidente de la República, que son temas en donde hay una serie de carencias, que es muy importante atender.

Por ejemplo, Escuela Segura, Escuelas de Tiempo Completo, la población en situación de vulnerabilidad, los niños con aptitudes sobresalientes, escuelas promotoras de la salud, niños, niñas y jóvenes con discapacidad. Son series nuevas que están atendiendo problemas muy específicos, muy localizados y serían parte del atractivo de esta emisión de la Barra.

Pregunta: ¿Qué público ve la Barra de Verano?

JAZ: Lo ven muchos públicos, pero predominantemente son maestros y maestras, directivos de los estados, Asesores Técnico Pedagógicos, profesionales de la educación, es decir, la gente que tiene algún interés por la formación básica de los distintos niveles de la educación.