Ana de Armas, que luce un vestido de pata de gallo unos enormes pendientes, todo de Dior, posa con soltura ante nuestro fotógrafo, Fede Serra. Su compañera de reparto en El Internado, Blanca Suárez, se enfrenta a los flashes enfundada en un vestido bordado que se ciñe a su cuerpo gracias a un cinturón con maxihebilla, todo de Miguel Palacio. La complicidad de las jóvenes queda patente durante la sesión de maquillaje, que corre a cargo de Eduardo Jiménez para Dior. Ambas afirman aman la moda, pero huyen del término "fashion victim". Ana de Armas asegura estar embarcada en la difícil tarea de encontrar su estilo propio.

Clara Lago, amante de los zapatos de tacón, siente vértigo no sólo ante la idea de posar ante las cámaras, sino al subirse a las botas altas de plataforma de Louis Vuitton. La joven actriz, que ha sido recientemente galardonada con el premio L' Oréal Paris Talento Revelación del Cine Español, luce estupenda al combinar las botas con un vestido de cuero negro de Thomas Burberry. Demuestra ser una gran profesional y hace gala de una envidiable flexibilidad al alzar la pierna a cada golpe de flash, para que la magnificencia de las botas cobren protagonismo.

Manuela Velasco es la penúltima en llegar. La estilista, Agnés Bonet, elige para ella un precioso vestido rosa de Juanjo Oliva, que complementa con unos increíbles tacones de Miu Miu. La actriz deja a todo el equipo con la boca abierta al posar para la cámara, contorsionándose frente a un ventilador que ondea su preciosa melena con suavidad y firmeza ante el objetivo. Por último, llega la simpática Marián Álvarez, cuya cara concemos por su papel en Hospital Central. Posa desinhibida con un jersey de lana negro de Hugo Boss, una falda de pelo de zorro de Ana Locking y un llamativo collar de pinchos de Burberry. La actriz se torna camaleónica, contrastando su dulce rostro con una fuerte actitud acorde con el look elegido.

Cinco actrices con cinco maxi accesorios que demostraron su valía en una divertida sesión de fotos para la que había que haber previsto un plus de peligrosidad. No te pierdas el reportaje completo de Marie Claire 2, ya en tu quiosco. Nosotros te ofrecemos el vídeo del making of.

Fuente

Llegados a este punto, Vista empezó a decepcionarme: Necesitaba esperar casi diez minutos para que el portátil estuviera listo para poder usarlo, a veces me hartaba el ruido del disco duro constatemente, y tenía un montón de problemas con my ISP por la velocidad de Internet tan lenta (después descubrí que era por la cantidad de spyware y malware).

En los primeros usos, el usuario destaca la simplicidad. Encuentra el nuevo sistema operativo muy intuitivo y muy fácil de encontrar todo:

Todo está distribuido de manera logica, fácil de encontrar y utilizar. Los programas tienen las opciones necesarias para manejarlos, sin multitud de opciones sofisticadas que no hacen más que malgastar tu energía y tu tiempo. Eso sí, se echa en falta lo que mi amigo llama "efecto glossy" de Vista, incluso cuando él me modificó el tema de ubuntu para que fuera parecido a Vista.

Otra de las cosas que el usuario destaca es la velocidad de conexión. Asegura que con su ADSL de 1Mb. la diferencia de conexión es abismal, no sabe si porque un par de malware estaba haciendo uso de su ancho de banda, por el antivirus que estaba utilizando en Vista, o por el propio Vista. También nota tremenda diferencia en la cantidad de accesos y el ruido de su disco duro.

Respecto a Microsoft Office y Open Office, el usuario comenta:

Todos mis temores sobre entrar en un nuevo Office después de 15 años de uso personal y profesional de Microsoft Office desaparecieron la primera vez que empecé a manejar Open Office. Estaba sorprendido por la simplicidad, y descubrí que era capaz de producir el mismo resultado en terminos de informes, documentos, estadísticas, etc.. con funciones más fáciles y sin encomendarme a los astrólogos cada vez que quiero insertar un gráfico o incluso subrayar una frase después de los cambios radicales de Office 2007

Respecto a las aplicaciones de mensajería e Internet, el usuario echa en falta bastantes cosas que utilizaba en el Messenger de Microsoft y el de Yahoo, como Noticias, el tiempo o el poder utilizar la webcam para hablar con los amigos. Aún con esto, el usuario defiende que siente haber ganado en privacidad y en la posibilidad de evitar publicidad.

Y hablando también de privacidad, al usuario le gusta la total independencia de los reproductores de Linux, en contraposición de la contínua información que Windows Media Player envía cada vez que hacemos doble clic sobre él en el escritorio.

Uno de los puntos más sobresalientes que me gustaría mencionar es el dinero que me estoy ahorrando por no renovar mi suscripción de antivirus. Recibí un email que decía que ubuntu es el mejor antivirus, y descubrí más tarde que es totalmente cierto, incluso aunque cogí dos virus después de abrir una página con código malicioso (quizá soy el único usuario de Ubuntu con virus), pero nada comparado con el número de virus que mi suscripción de 100$ anuales detectaba.

Para ser objetivos, debería mencionar otra de las debilidades que he detectado utilizando ubuntu, principalmente con los vídeos de Youtube y similares. Siempre que abro más de una pestaña en Firefox con contenido en Flash la conexión se vuelve más lenta y pierdo el control completamente sobre el ratón, viéndose los vídeos a cámara lenta. Tengo entendido que este problema se resolverá pronto, así que sigo a la espera...

Otro punto negativo podría ser el hecho de pasar más tiempo en la tienda para encontrar accesorios compatibles con Ubuntu o incluso pasar más tiempo en una página web para encontrar la versión de software compatible para descarga, tiempo que se recupera después debido a menos problemas en el tiempo de ejecución.

Por último, mencionar que usar ubuntu como Sistema Operativo y sus aplicaciones no me da la sensación de que estoy detrás de las nuevas tecnologías, si lo comparamos con sus equivalentes de Windows, que pudieran estar más desarrollados o sofisticados. Al contrario, me siento totalmente actualizado y dueño de la información que quiero enviar y recibir cuando utilizo mi ordenador. Completo manejo acompañado de simplicidad, adecuación, utilidad y versiones amigables de todas las aplicaciones.

Estoy totalmente impresionado sobre cómo funciona esta comunidad, cómo todo el mundo desea ayudar a todo el mundo, cómo todos los problemas son notificados fácilmente y es fácil encontrar la respuesta. Para mí ubuntu es más que un Sistema Operativo, es una Sociedad completa.

Y además lo ha hecho con buen pie.
Si lo dice por la audiencia es evidente y a los datos me remito. De todas formas yo no me esperaba tanto y tan deprisa. Se trata de una producción que desde el primer momento ha enganchado con la audiencia. Está hecha con calidad y con mucho mimo y los espectadores han sabido reconocerlo. Lo único que he hecho es hacer mi trabajo con todo el cariño del mundo.

¿No la han llamado intrusa por no ser actriz profesional?
Desde siempre he sentido un enorme respeto por la carrera de actriz. He pasado un casting y tengo la suerte de contar con un grupo de compañeros que no han hecho más que ayudarme. Me siento muy feliz y lo he demostrado trabajando.

En pocos días llega la cuarta temporada, ¿más tranquila?
Por un lado estoy menos nerviosa, pero no bajo la guardia ni por un instante. En este trabajo no puedes dormirte en los laureles. Es mi obsesión. Nosotros podemos llegar con toda la ilusión del mundo y de repente puede haber algo que nos impida nuestro objetivo. De todas formas esto no va a suceder con El internado, ya que contamos con una audiencia fiel que nos sigue allí donde estamos, y eso que desde las cadenas vecinas han intentado atacar, pero nosotros siempre hemos contado con nuestros incondicionales. Es algo que pocas series han conseguido.

¿Es El internado, una producción difícil de imitar?
Desde luego. Se trata de un producto muy bien hecho. Tiene una mezcla de muchos géneros. Hay intriga, humor, drama, unos personajes adolescentes y una extraña mansión. Además, contamos con un excelente equipo técnico que cuida al detalle la fotografía, la música y el ambiente. Se trata de un producto muy mimado por parte de la productora y de la cadena.

¿Qué cree que ha visto la audiencia en esta serie?
Es apta para toda la familia. Se trata de un producto que pueden ver padres e hijos juntos.

Somos masoquistas, ¿nos gusta pasar miedo?
Es evidente que sí. A mí me asustan las tormentas, pero me encanta verlas.

¿Hay algo que no le gusta?
Los madrugones. Eso de levantarte a las seis de la mañana... Pero luego, en cuanto nos ponemos trabajar, se me olvida.

¿Qué le gusta de la televisión?
Soy adicta a las series como CSI, 24, Perdidos y Nip/Tuck. Es mi mejor manera para desconectar.

Lorena Bernal trabaja en CSI Miami. ¿Daría el salto?
Me alegro por ella. Ha conseguido su sueño. No me gusta hacer castillos en el aire. Acabo de empezar y me queda mucho camino por recorrer.

¿Damos a la televisión más importancia de la que tiene?
La TV ocupa buena parte de nuestra vida. Tiene un poder brutal en todos. Me gustaría que fuera más original y que no hubieran tantos programas tan parecidos unos a otros.

Fuente

Hija de Lolita, nieta de Lola Flores, Elena Furiase dio su primer paso para continuar la estirpe de artistas de la que procede el dia en que cumplía 19 años. Fue su primera jornada de rodaje en la serie El internado.
"Un día raro entre micros y cámaras... Me retocaban el maquillaje, me colocaban el abrigo mientras yo intentaba no olvidar el texto. Y allí, estaba mi madre, haciendo un cameo, pero sobre todo dándome ánimos". Su entrada en el mundo de la interpretación ha sido dulce. "No me ha traído más que alegrías. El cariño de la gente supera en mucho esa prevención que podía tener por que me midieran con un rasero más severo que a los demás por venir de una familia como la mía". Un año más tarde, es evidente que ha aprovechado el tiempo. El verano le ha traído su primer papel protagonista en el cine, en El libro de las aguas, de Antonio Giménez Rico. "Interpreto a una chica de la posguerra, siempre alegre, a la que las circunstancias hacen madurar con rapidez". Junto a ella, de nuevo su madre, "aunque esta vez no compartimos ni un plano".

Ahora, mientras reanuda la grabación de la serie, prepara su debut en los escenarios madrileños con la obra Olvida los tambores, "que me tiene embelesada. Es un palo muy díficil esto de las tablas, pero estoy convencida de que un actor debe pisarlas alguna vez en su carrera". Cumple así una de sus ambiciones, "aunque tengo muchas más. Por supuesto, dentro de unos años, me gustaría hacer una carrera en Hollywood, por ejemplo, pero lo más importante es intentar hacer las cosas mejor cada día y que cada personaje sea como un trocito de mí que tiene vida propia".

Fuente

La actriz Elena Furiase, ganadora en 2007 del Premio Joven por su trabajo en televisión y en la película 'El libro de las aguas', nos presenta la obra 'Olvida los tambores', que se representa en el Teatro Amaya de Madrid .

La entrevista la podéis oír online desde aquí:

O si preferís, podéis descargarla desde aquí
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ANUARIO  BRIGANTINO Con motivo da presentación do AB 2006 en setembro de 2007

Ayer, mi buen amigo Alfredo Eiras dió a  la luz el nº 30 del Anuario Brigantino, una revista de investigación que no ha hecho más que ganar prestigio en los últimos años, en buena medida gracias trabajo titánico de su director. Para este nº 30  hemos enviado este artículo, que, como todos los demás, pueden  descargarse de la página de la revista. Habla de aquellos intendentes, remedo de los poderosos comisarios de Luis XIV, que hicieron cuanto pudieron por introducir una cierta protoilustración en España. No tuvieron grandes apoyos, tampoco mucha suerte, pero ahí están logros como los arsenales y astilleros del siglo XVIII para certificar su labor, si el marqués de la Ensenada hubiese gozado algunos años más del favor melancólico de Fernando VI, tal vez hubiesen conseguido darle la vuelta al país, como quien se la da a un calcetín, no se les concedió ese tiempo.

- Gnash - el reproductor Flash libre.  A pesar de que Gnash reproduce la mayoría de películas Flash SWF versión 7 y algunas de las versiones 8 y 9, todavía queda mucho trabajo para ser un reemplazo total al reproductor Flash de Adobe. 

- Coreboot - la campaña por un BIOS libre.  Coreboot es un proyecto para reemplazar las BIOS (firmware) privativas que se utilizan en la mayoría de ordenadores hoy día.  En muchos casos la BIOS es el único impedimento para poder correr un sistema  utilizando exclusivamente software libre.

- Reemplazo software libre para Skype.  Se intenta promover las alternativas libres a Skype, como Ekiga, y alentar la adopción y uso de protocolos VoIP, vídeo y chat libres como SIP y XMPP/Jingle, que nos eviten el tener que utilizar un protocolo privativo como Skype.

- Sistema de transacciones de donantes y contacto.  Parece ser que no hay software libre para llevar un seguimiento de donantes y contactar con los miembros de fundaciones y asociaciones, y aunque esta necesidad ha partido de la propia Free Software Foundation, se podría extender a otros muchos proyectos de software libre que se desarrollan a base de colaboraciones y donaciones.

- Software libre para la edición de vídeo.  Hoy día muchos usuarios editan vídeo en casa, convirtiéndose poco a poco en videógrafos amateur, componiendo y editando los vídeos en sus ordenadores personales. Se considera conveniente alentar el desarrollo de alternativas libres como Kino, Cinelerra o AVIDemux para este cometido.

- Reemplazo libre a Google Earth.  Sería bueno contar con un cliente que fuera capaz de acceder a la información de los mapas de Google Earth de forma libre, pero aún cuando esto podría no ser posible, existe la posibilidad de acceder a proyectos libres como Open Street Maps, que gracias a la colaboración de usuarios de todo el mundo, se encuentra en una fase muy avanzada.

- gNewSense - El sistema GNU/Linux totalmente libre.  gNewSense es una distribución Linux basada en Debian y Ubuntu que contiene únicamente software libre.  gNewSense está totalmente libre de cualquier binario o árbol de paquetes con software privativo.

- GNU Octave - reemplazo libre a Matlab.  GNU Octave es un lenguaje de alto nivel destinado principalmente a computaciones numéricas.  Provee de una interfaz basada en línea de comandos compatible en su mayor parte con Matlab para resolver problemas lineales y no-lineales numéricamente y resolver experimentos numéricos.

- Reemplazo para bibliotecas OpenDWG.  OpenDWG es una especificacion del formato CAD, colección de archivos y herramientas privativas para crear y manipular archivos CAD.  Se necesita una iniciativa similar comprometida con el software libre.

- Depuración reversible en GDB.  La habilidad de volver atrás en un programa (depuración reversible) es una herramienta poderosa que todavía no está soportada por GDB.

- Drivers libres para routers de red.  Proyectos de software libre como OrangeMesh facilitan a los usuarios a transformar sus routers de red en puntos de acceso para redes mesh.  Sin embargo, no hay forma de correr OrangeMesh sin usar software privativo.  Se necesitaría desarrollar drivers libres y otro software a bajo nivel para correr routers de red.

¿Cómo podemos ayudar?

Se puede ayudar simplemente utilizando los programas que se ofrecen como alternativa, alentando su uso a otros usuarios o reportando bugs en aquellos que estén en una fase temprana.  También se puede colaborar como desarrollador o haciéndose miembro de la Free Software Foundation, o donando al fondo de proyectos de alta prioridad.

“LAS MARIPOSAS AMARILLAS” en CIEN AÑOS DE SOLEDAD:

Cuando Meme cae enamorada de Mauricio Babilonia también cae en la cuenta de las mariposas amarillas que preceden las apariciones de este hombre burdo, bilioso y oloroso a gasolina. Como lo empieza a ver en todas partes - enamorada - nubes de mariposas comienzan a aletear en el calor sofocante de Macondo, sin que nadie sospeche la razón. Sin duda metáfora de las "mariposillas" en el estómago que todos sentimos ante la presencia de quien nos gusta o nos "asusta", estos insectos fugaces acaso sean los protagonistas más inolvidables de esta novela mundialmente conocida.

"...Fue entonces cuando cayó en la cuenta de las mariposas amarillas que precedían las apariciones de Mauricio Babilonia. Las había visto antes, sobre todo en el taller de mecánica, y había pensado que estaban fascinadas por el olor de la pintura. Alguna vez las había sentido revoloteando sobre su cabeza en la penumbra del cine. Pero cuando Mauricio Babilonia empezó a perseguiría, como un espectro que sólo ella identificaba en la multitud, comprendió que las mariposas amarillas tenían algo que ver con él. Mauricio Babilonia estaba siempre en el público de los conciertos, en el cine, en la misa mayor, y ella no necesitaba verlo para descubrirlo, porque se lo indicaban las mariposas. Una vez Aureliano Segundo se impacientó tanto con el sofocante aleteo, que ella sintió el impulso de confiarle su secreto, como se lo había prometido, pero el instinto le indicó que esta vez él no iba a reír como de costumbre: «Qué diría tu madre si lo supiera.» Una mañana, mientras podaban las rosas, Fernanda lanzó un grito de espanto e hizo quitar a Meme del lugar en que estaba, y que era el mismo del jardín donde subió a los cielos Remedios, la bella. Había tenido por un instante la impresión de que el milagro iba a repetirse en su hija, porque la había perturbado un repentino aleteo. Eran las mariposas. Meme las vio, como si hubieran nacido de pronto en la luz, y el corazón le dio un vuelco..."

"LA METAMÓRFOSIS" de Kafka:  

El insecto más grande y el más conocido de la literatura se remonta a un cuento de Ovidio pero con mucha más dosis de alucinógenos. Una mañana Gregorio Samsa despierta convertido en un monstruoso bicho (en alemán se dice "Ungeziefer", o "vermin"). Hay todo un debate intelectual sobre cuál podría ser el insecto exacto, si un cucarrón o si una cucaracha, pues Kafka quiso dejar el misterio y no permitió que sus editores dibujaran en la portada un insecto en particular, aunque por las descripciones y una pequeña mención sabemos que se trata de un escarabajo. Asqueados de verlo en ese estado, el padre, la madre y la hermana se asustan primero - alguien le lanza una manzana que lo hiere -, luego se compadecen de su estado para después tornarse indiferentes.

“Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la cabeza veía un vientre abombado, parduzco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas patas, ridículamente pequeñas en comparación con el resto de su tamaño, le vibraban desamparadas ante los ojos”.

Leer "La Metamorfosis" de Kafka en Ciudad Selva.

“LAS LUCIÉRNAGAS FANTÁSTICAS” de J. A. SILVA:

Los insectos más famosos de la poesía colombiana alumbran de noche en las fincas y tienen luz propia; las llamamos con un nombre de por sí musical: luciérnagas... Algunos críticos insisten en que José Asunción Silva compuso su famoso "Nocturno", no para convocar a su hermana muerta, sino para palpar en palabras el titilar de estos insectos.

"Una noche, una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas, una noche en que ardían en la sombra nupcial y húmeda las luciérnagas fantásticas"...

"EL SEÑOR DE LAS MOSCAS" de WILLIAM GOLDING:

Laureado con el Premio Nóbel de Literatura en 1983, el novelista inglés William Golding imaginó en esta novela que un avión fletado con un grupo de niños ingleses cayó por accidente en una isla deshabitada. Sin ningún adulto "responsable", solos como si estuvieran en los comienzos de la civilización, los niños sacan a relucir la crueldad natural del alma humana y hasta inventan su propia religión o dios tutelar: una calavera coronada de moscas, sobrevolada por moscas.  

“El montón de tripas era un borbollón de moscas que zumbaban como una sierra. Al cabo de un rato, las moscas encontraron a Simón. Atiborradas, se posaron junto a los arroyuelos de sudor de su rostro y bebieron. Le hacían cosquillas en la nariz y jugaban a dar saltos sobre sus muslos.

Eran de color negro y verde iridiscente, e infinitas. Frente a Simón, el Señor de las Moscas pendía de la estaca y sonreía en una mueca. Por fin se dio Simón por vencido y abrió los ojos; vio los blancos dientes y los ojos sombríos, la sangre... y su mirada quedó cautiva del antiguo e inevitable encuentro. El pulso de la sien derecha de Simón empezó a latirle”.

"LOS VIAJES DE GULLIVER" de J. SWIFT:

En Brobingdnag, la tierra de los gigantes, el diminuto Gulliver encuentra el mundo horriblemente agigantado y en especial atestado de moscas "tan grandes como Dunstable Lark". Gulliver puede ver el repugnante "Excremento" que ellas dejan sobre la comida, pero se contenta a sí mismo con su espada, sí, cortándolas a pedazos cuando pasan volando.  

“La reina se reía frecuentemente de mí por causa de mi cobardía, y acostumbraba preguntarme si la gente de mi país era toda tan cobarde como yo. Uno de los motivos fue éste: el reino se infesta de mosquitos en verano, y estos odiosos insectos, cada uno del tamaño de una calandria de Dunstable, no me daban punto de reposo cuando estaba sentado a la mesa, con su continuo zumbido alrededor de mis orejas. A veces se me paraban en la comida; otras se me ponían en la nariz o en la frente, donde su picadura me llegaba a lo vivo, despidiendo malísimo olor, y me era fácil seguir el trazo de esa materia viscosa, que, según nos enseñan nuestros naturalistas, permite a estos animales andar por el techo con las patas hacia arriba. Pasaba yo gran trabajo para defenderme de estos bichos detestables y no podía dejar de estremecerme cuando se me venían a la cara. El enano había cogido la costumbre de cazar con la mano cierto número de estos insectos, como hacen nuestros colegiales, y soltármelos de repente debajo de la nariz, de propósito para asustarme y divertir a la reina. Mi remedio era destrozarlos con mi navaja conforme iban volando por el aire, ejercicio en que se admiraba mucho mi destreza”.

Leer “Los Viajes de Gulliver” en Bibliotecas Virtuales.com.

"LA VORÁGINE" de JOSÉ EUSTASIO RIVERA:

Ellas, las hormigas tambochas, de pronto se apoderan de la selva en ejércitos y ejércitos diminutos que a su paso lo carcomen todo; nadie puede contra ellas. Cuando Clemente Silva va en busca de su hijo secuestrado, debe cuidarse de toparse con ellas, siquiera de pisarlas, o de otro modo sólo quedará de él su calavera, tal como sucede con el brasilero Coutinho.   

“¡Tambochas! Esto equivalía a suspender el trabajo, dejar la vivienda, poner caminos de fuego, buscar otro refugio en alguna parte. Tratábase de la invasión de hormigas carnívoras, que nacen quién sabe dónde y al venir el invierno emigran para morir, barriendo el monte en leguas y leguas, con ruidos lejanos, como de incendio. Avispas sin alas, de cabeza roja y cuerpo cetrino, se imponen por el terror que inspiran su veneno y su multitud. Toda guarida, toda grieta, todo agujero; árboles, hojarascas, nidos, colmenas, sufren la filtración de aquel oleaje espeso y hediondo, que devora pichones, ratas, reptiles y pone en fuga pueblos enteros de hombres y de bestias”.

 
"EL SILENCIO DE LOS INOCENTES" de THOMAS HARRIS:

La cabeza muerta de una mariposa es hallada en forma de crisálidas en la boca de la sexta víctima de un asesino en serie, lo que resulta ser la clave de las ambiciones retorcidas del matón por tratar de metamorfosearse a sí mismo. Y Clarice Starling sabe que ha encontrado el nido o el capullo del monstruo cuando nota el aleteo de mariposas en la casa del asesino…

“En primer lugar, no se trata de un insecto que infeste habitualmente un cadáver expuesto al aire libre, y es también accidental el hecho de que haya aparecido en el agua -declaró Pilcher-. No sé hasta qué punto conoce usted el mundo de los insectos ni qué tipo de información quiere que le demos.  

- Digamos que tengo una vaga idea. Quiero que me lo expliquen todo.

- De acuerdo. Se trata de una ninfa, es decir, un insecto que todavía no ha alcanzado su forma perfecta, dispuesto dentro de la crisálida, esto es, el capullo que lo contiene mientras tiene lugar la metamorfosis que lo transforma de larva en adulto -explicó Pilcher”

"LA PULGA" ("The flea") de JOHN DONNE:

Si las luciérnagas son los insectos más famosos de la poesía en lengua española, las pulgas lo son de la inglesa. El poeta cuestiona su sexualidad al observar una pulga con su joven amiga, "que me chupó primero a mí, y ahora te chupa a ti", en cuyo cuerpo la sangre de los dos se "mezcla". Lo que resulta un emblema del placer sexual…

Mira esta pulga, y mira cuán pequeño/ es el favor que tú, cruel, me rehúsas;/ me picó a mí primero; luego, a ti.  Y en esta pulga tu sangre y la mía / se han confundido; ¿puede declararse / que hay en tal hecho pecado, / vergüenza,/ o pérdida de la virginidad?/ Pero este insecto disfruta, / sin matrimonio, y el muy consentido/  con nuestras sangres se atiborra. En cambio/  tal cosa no se nos es permitida a nosotros. Leer “The Flea” de Joh Donne.

Autor: Mykeura.

Este articulo va dedicado a una apreciada amiga llamada Vicky Medina.

Como ya saben muchos de ustedes en Vida Extrema se han publicado diferentes opción, si se puede decir así, para que podamos leer la Biblia. Hemos publicado la Biblia para computadora llamada e-Sword, también en otra ocasión publicamos un articulo acerca de la enciclopedia bíblica e-Sword para Smartphone y Pocket PC.

También se publicado acerca de la Biblia para Celular la cual funciona en dispositivos de 3G, o dicho de otra manera en celulares de tercera generación.

Sin embargo, hoy les quisiera hablar acerca de las opciones que tenemos para leer y estudiar la Biblia través de Internet.

El Sitio # 1, se llama: The Unbound Bible.

Este es un sitio que nos ofrece diferentes versiones de la Biblia en diferentes idiomas. En el caso del idioma español podemos encontrar disponible:

• La Biblia de las Américas
• La Biblia Reina Valera (1909)
• La Biblia Reina Valera (1858)
• La Biblia Reina Valera (1589).

Este sitio (The Unbound Bible) nos da la opción de leer hasta cuatro versiones en forma paralela (esto quiere decir que podremos ver las cuatro versiones en columnas diferentes, en el capitulo que hayamos seleccionemos). A demás este sitio nos da una opción para leer la Biblia completa en un Año.

El Sitio # 2, se llama: Bible Gateway

Lo que me gusta de este sitio es que es mas completo, en el sentido que encontramos mas versiones de la Biblia que en el anterior.

Bible Gateway nos ofrece:

• La Biblia Reina Valera Antigua
• La Biblia Reina Valera (1960)
• La Biblia Reina Valera (1995)
• Nueva versión Internacional
• Castilian
• Biblia Lenguaje Sencillo
• La Biblia de las Américas

También podemos encontrar en la parte inferior de esta pagina enlaces que nos ayudaran a aprender a usar el sitio... hay incluso un tutorial. Eso si es buenisimo la verdad.

El Sitio # 3, se llama: Bible Server

Este sitio nos ofrece la Biblia en idioma español en dos versiones.

• La Biblia al Día
• Nueva versión Internacional

Lo interesante de este sitio es que a demás de permitirnos leer la Biblia, también nos deja ver notas al pie de pagina del texto bíblico; las cuales muchas veces nos ayudan a comprender mejor el pasaje.

Conclusión: en definitiva espero que estos sitios les sean útiles. Le recomiendo que si lo que quieren es comparar texto bíblico en diferentes versiones usen The Unbound Bible. Por otro lado si anda buscando varias versiones bíblicas visiten Bible Gateway y si son bilingues o trilingues o todos los demás lingues, les recomiendo Bible Server.

La ultima recomendación que quisiera dejar es para los adolescentes o jóvenes. Si eres de alguno de estos dos grupos te recomiendo que leas la Biblia Nueva versión internacional, o Biblia las Américas, o Biblia en lenguaje Sencillo.

¿Por que? Bueno, te recomiendo esto porque esta tres versiones están traducidas en un lenguaje más contemporáneo y sencillo, que es mas fácil de comprender.

En lo personal mi Biblia para estudio es la Nueva versión internacional, pero también tengo la Biblia en lenguaje sencillo. Y por su puesto he leído la Biblia de la Américas. Por eso te las recomiendo.

Bueno ahora que conocemos mas: A leer más la bendita Palabra de Dios.

Bendiciones.

Artículos relacionados

• Enciclopedia electrónica e-Sword

]]> http://altersocialismo.wordpress.com/?p=490 Sat, 11 Oct 2008 06:25:17 +0000 Amei http://altersocialismo.ca.wordpress.com/2008/10/11/del-sueno-americano-a-la-pesadilla-europea/ Del sueño americano a la pesadilla europea
Juan Hernandez Vigueras
Fuente: La europa opaca de las finanzas

A estas alturas de la película, para los análisis técnicos más solventes son muchas las cosas que están claras sobre la crisis financiera destapada en Agosto de 2007. Pero faltan aún las aproximaciones políticas de la cuestión en particular desde la perspectiva europea.

Lo primero que está claro es el poder imperial de los EEUU adoptando decisiones muy fuertes para afrontar la incertidumbre que inestabiliza y atasca la fluidez de los mercados financieros. Ciertamente esas decisiones llevan impreso el sesgo del grupo dominante en la plutocracia estadounidense. El actual Secretario del Tesoro, ex presidente de la Banca de negocios Goldman Sachs, es un destacado miembro de la elite de Wall Street; y la simbiosis entre Washington y Wall Street es un rasgo fundamental del dominio financiero estadounidense, como demuestran sesudos estudios académicos. Pero, se comparta o no la oportunidad y el sentido de esas medidas, el hecho claro es que el gobierno de los EEUU ejerce un poder político activo y real por encima de bancos y entidades.

No puede decirse lo mismo de la Unión Europea, con un sector financiero equivalente al de los EEUU según los datos de la Comisión. Desde un país como España, miembro de la Eurozona, tendríamos que preguntarnos, ¿qué hace la Unión donde nosotros no llegamos? ¿Dónde esta el poder político del conjunto de la UE para afrontar la situación actual? Porque todos los socios europeos nos enfrentamos a la amenaza seria de recesión sin capacidad para controlar la restricción del crédito que paraliza la economía.

¿Qué medidas ha adoptado la Unión para superar una crisis que se prolonga ya mas de un año con claras repercusiones negativas para las empresas y para el empleo? ¿Resistirá la UE la presión estadounidense para la adopción de medidas coyunturales favorables a sus intereses globales?

Hasta el momento los ciudadanos españoles solo hemos conocido la denuncia de la “avaricia” como causa de la crisis según el diagnóstico ante empresarios de alguien tan representativo como el Comisario de Asuntos Económicos de la Unión. ¿Suple esta moralina (“moralidad inoportuna, superficial y falsa”, según el DRAE) la denuncia de las lagunas europeas en la regulación y supervisión financiera a nivel comunitario?

Podemos considerar que las decisiones de la Administración Bush revelan sus dudas sobre el sistema capitalista actual, en su versión capitalismo financiero. Pero los EEUU han salvado al banco de inversiones Bear Stearns; a las hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac y al conglomerado asegurador AIG; y han derramado masivamente dinero en las Bolsas con la cooperación de los Bancos centrales europeo, de Inglaterra, Suiza, Japón, etc. Y ahora plantean el rescate generalizado de las entidades con mayores riesgos mediante un plan de gasto de 700,000 millones $ para adquirir “valores basura” en poder – claro está - de la banca estadounidense, con el consiguiente incremento del déficit y su conversión en deuda pública a cargo a costa del contribuyente estadounidense.

Esta en juego el rescate del propio sistema financiero estadounidense para que siga funcionando y repercutiendo globalmente sus costes de mantenimiento gracias al poder que le otorga la emisión de la moneda internacional y un sistema de interdependencias diseñado para su dominio estructural sobre las economías del planeta.

Es previsible que las negociaciones entre los dos partidos en el Congreso completaran dichas medidas y paliarán su crudeza ante la sociedad, aunque excluirá el cambio del paradigma neoliberal pese a que analistas anglosajones subrayen que se están cambiando los parámetros del mercado de capitales. Y por supuesto, quedará reafirmada la derrota intelectual del fundamentalismo del libre mercado, como sostienen economistas tan prestigiosos como Martín Wolf del Financial Times, contemplando la incapacidad de autorregulación de los mercados financieros.

Sin embargo, frente a tales decisiones transcendentes que afectan a Europa, resulta incomprensible la pasividad de la Unión. ¿Puede un Consejo europeo de 27 miembros soberanos adoptar decisiones comunitarias cuando divergen en tal grado sus economías? ¿No es hora de que los europeos reexaminemos el marco de la Unión en materia financiera? ¿Alguien puede negar el hecho de que este marco comunitario no ha impedido el contagio de los valores respaldados por hipotecas subprime y sus consecuencias en la economía real?

Porque – al margen de las apelaciones de la derecha hispana a medidas locales en favor del “capitalismo del desastre” - está claro que los gobiernos nacionales europeos que afrontan las repercusiones económicas de la crisis financiera globalizada, aparecen tremendamente vulnerables frente a los efectos del estallido de la burbuja inmobiliaria generada por el dinero barato mundial, como se documenta en La Europa opaca de las finanzas. Porque, en particular los asociados en la Eurozona, carecen del recurso a la devaluación de la moneda y a la variación del tipo de interés. Y sin otro marco institucional de apoyo que no sea la negociación interminable entre 27 gobiernos o entre los 15 de la Eurozona, representativos de mayorías sociales diversas y con afinidades dispares respecto a Washington.

Mientras tanto son las desacreditadas agencias estadounidenses las que califican los riesgos para el capital financiero global que supuestamente ofrecen los Estados o los bancos europeos y asimismo indirectamente determinan el precio de los bonos y valores generados en Europa; se evidencian los riesgos efectivos de la carencia de supervisor financiero comunitario y de que los gobiernos apliquen una regulación comunitaria que únicamente persigue de la movilidad sin trabas del capital.

Y sin coordinación institucional específica alguna, los 27 gobiernos de la Unión velan por el suministro del crédito en la Unión pero con economías abiertas y sin cortafuegos frente a las epidemias financieras del exterior; y con la circunstancia agravante de que el BCE emite moneda y supervisa el mercado monetario interno en la Eurozona, pero deja para los residuales bancos centrales asociados el control de la solvencia de las entidades bancarias. Toda una pesadilla europea generada por el sueño americano.-

“La fiesta -matiza sobre las fiestas Miguel Roiz- es una serie de acciones y significados de un grupo, expresadas por medio de costumbres, tradiciones, ritos y ceremonias, como parte no cotidiana de la interacción, especialmente a nivel interpersonal y cara a cara, caracterizadas por un alto nivel de participación e interrelaciones sociales, y en las que se trasmiten significados de diverso tipo (históricos, políticos, sociales, valores cotidianos, religiosos, etc.), que le dan un carácter único o variado, y en los que la práctica alegre, festiva, de goce, diversión e incluso orgía, se entremezclan con la práctica religiosa e incluso mágica, cumpliendo determinadas funciones culturales básicas para el grupo (cohesión, solidaridad, etc.) y con carácter extraordinario, realizado dentro de un periodo temporal, cada año por ejemplo”.

No hay mejor definición para describir que es una fiesta. Pero hablar de fiestas puede entrañar sus riesgos. Y es que, ante el fenómeno social, cultural, mitológico, religioso y simbólico que todas ellas albergan, recordando siempre que no hay dos fiestas iguales y que muchas de ellas son de origen pagano, descubrir su auténtico origen y naturaleza puede que no sea políticamente correcto.

El nuevo libro de Jesús Callejo, FIESTAS SAGRADAS, publicado por la Editorial Aladena, no es sino una obra de referencia, indispensable en cualquier biblioteca, de consulta ya sea de forma curiosa o neófita, sobre el mundo de las fiestas en España desde una perspectiva diferente a cualquier otra. La historia, la antropología, lo sagrado y hereje se entremezclan con el fin de desvelar la verdadera naturaleza que se esconde tras muchos de los festejos que se celebran a lo largo y nacho de nuestra piel de toro.

“En las fiestas -explica Jesús Callejo- casi siempre hay dos factores que deben tenerse en cuenta: lo sagrado y lo profano. La gran mayoría son religiosas en cuanto se han vertebrado en torno a una divinidad, un santo, un acontecimiento histórico, un fenómeno sobrenatural o en recuerdo de un pasaje bíblico. Pero también son fiestas civiles, donde los pasacalles, gigantes y cabezudos, fuegos artificiales, pregones, tracas y toros se aúnan en un mismo espacio-tiempo con rituales de un profundo significado simbólico. Ritos y mitos que se mezclan en un ejemplo arquetípico de sincretismo”.

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ORÍGENES IGNORADOS Y CLASES DE FIESTAS

Y es que para entender el por qué, cuándo y cómo de cada festividad, Jesús Callejo introduce al lector, en la primera parte del libro, en una breve historia que no es sino el reflejo de las pautas que marcan realmente las fiestas: los calendarios. Dejando a un lado el calendario litúrgico establecido por la Iglesia tras el Concilio Vaticano II y la designación del domingo como festividad primordial, la prioridad de la celebración de todo el misterio de Cristo y la reducción de las fiestas de los santos para toda la Iglesia con respecto a las de importancia verdaderamente universal, lo cierto es que el pueblo ha mantenido diversas fechas heredadas de cultos a santones y milagreros así como mitos paganos de antiguas culturas. En definitiva, el calendario festivo, religioso o no, no hace sino un ejercicio de memoria colectiva para que la población no se olvide de acontecimientos u hechos más o menos trascendentes de carácter religioso, social, político, militar, etc. Aunque como descubrirá el lector en FIESTAS SAGRADAS, el auténtico origen de nuestras fiestas esta marcado desde la más remota antigüedad por el cielo y la tierra.

“La gran mayoría de las fiestas están relacionadas con un origen agrario que componen, a su vez, un ciclo folclórico, aunque no siempre se produce esta correspondencia -explica Callejo-. En tan sólo veinte años, se esculpen en piedra los mejores calendarios medievales hispanos (entre el 1100 y el 1120): en Compostela, en la Iglesia de San Isidoro de León, en Gerona y en Santa María de Ripio, donde se representan estos ciclos de la Naturaleza vinculados a las labores agrícolas. Según ellos, el año empezaría en otoño con la siembra, la siega, la trilla, la vendimia... Continua con el solsticio de invierno, la Navidad y los Carnavales. En la primavera comienza un nuevo periodo, en el cual todo parece renacer o resucitar, con las grandes celebraciones de la Semana Santa y de los Mayos. El solsticio de verano está claramente marcado por las fiestas de origen solar, celebrándose con fuegos, repiques de campanas, hogueras, enramadas y cohetes en las calles y las plazas de casi todos los pueblos y villas. Cierran el año solar las fiestas patronales, que tienen lugar en los meses de agosto y septiembre, en celebración de las cosechas”.

Enumerar, agrupar, comparar y ordenar las festividades es una de las características que destaca en la obra FIESTAS SAGRADAS de Jesús Callejo. Una clasificación y organización que quedaría de la siguiente manera: Fiestas naturales, donde se encontrarían las estacionales, agrícolas o ganaderas, o míticas; Fiestas sociales, agrupando a las religiosas, profanas e históricas; Fiestas privadas o familiares, donde hallaríamos las que tienen una trascendencia local y tan genuina que es irrepetible fuera de ese contexto.

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FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD

Con todo lo expuesto lo que queda claro es que las fiestas que imperaban en la antigüedad, en diferentes culturas, han marcado las actuales. Desde los ciclos solares egipcios, señalados por la leyenda de Horus, hijo de Isis y Osiris, que venga la muerte de su padre, dejando las partes de su cuerpo repartidas por distintos puntos de la geografía faraónica y dando lugar al calendario y las festividades de la civilización que erigió las pirámides, pasando por los festejos mayas y aztecas y los ciclos de 52 años, el culto a Inti inca y, como no podía ser de otra forma las celebraciones celtas que dan culto a la naturaleza.

“Apenas sabemos gran cosa de esta cultura, puesto que los sacerdotes druidas tenían el sistema de transmitir sus enseñanzas exclusivamente por vía oral a sus discípulos. Algunos autores se aventuran a decirnos -explica Callejo- que los preceptos de la religión celta, custodiada y transmitida por los druidas, se reducen al siguiente aforismo: Honra a los dioses, no haga el más, se valiente. Los druidas establecieron entonces una relación entre el Sol, la Luna y las estrellas, lo que les permitió crear un calendario sagrado y lunar de 13 meses, de 28 días cada uno (con un día intercalado fuera de cuentas), de interpretación bastante complicada). Esto ha servido para que algunos investigadores hayan elaborado todo un zodiaco lunar céltico correspondido a cada mes de un signo druídico vegetal, empezando con el abedul (del 24 de diciembre al 20 de enero) y terminando con el muérdago (el 23 de diciembre, el día sin nombre)”.

Una historia festiva que también se encuentra bajo la influencia de las festividades islámicas y los ciclos lunares.

“Los antiguo árabes creían en la existencia de días fastos y nefastos, creencias de origen preislámico -afirma Callejo-. Conocieron este procedimiento pero Mahoma abolió esta práctica e instauró una que sigue fielmente hasta nuestros días: un calendario lunar puro de doce meses. Cada dos o tres años se añade un día más para ajustar exactamente las lunaciones, sin que exista ninguna corrección solar por lo que no es posible ninguna equiparación con el nuestro. Por lo que se refiere al tiempo sagrado, se observa un hecho original respecto a otras religiones, y es la carencia de días festivos en el Islam. Alá es el señor del tiempo y de la vida, no tiene necesidad de que le consagren un día particular”.

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RITOS DE FUEGO, AGUA Y AIRE PARA CADA FESTIVIDAD

Fiestas de todo tipo que, como descubrirá el lector en la obra de Jesús Callejo, se encuentran ligadas a diferentes rituales que varían en función de dónde y cuándo sean llevados a cabo. Desde ritos de fuego que derivan del aprovisionamiento de luz solar para la vida del hombre, los animales y las plantas, encendiendo fuegos que imiten al gran Sol y purificar, quemar o destruir las influencias dañinas de brujas, demonios y monstruos.

“En la actualidad -afirma Jesús Callejo- se realizan práctica arriesgadas con el elemento fuego, muchas de ellas totalmente desvirtuadas de su sentido original y ritual. Tanto en California, en Nueva York o en Hawai se ha puesto de moda un nuevo juego de sociedad, que no es otro que andar sobre brasas candentes. Y digo que ha perdido todo su contexto, ritualista y simbólico, porque no se realizan en las fechas y fiestas solsticios sino cuando les viene en gana; y porque lejos de funcionar como un rito de iniciación y purificación se ha convertido en una ceremonia mercantilista, con asistencia previa a un curso de preparación que cuesta alrededor de 500 euros con derecho a quemaduras de tercer grado”.

Pasando por las ceremonias de agua y la recogida de vegetales, hierbas y plantas medicinales a la salida del Sol para que así mantengan sus virtudes.

“Algunas flores -expone Callejo en su obra- tienen que ser necesariamente recogidas a lo largo de esta noche y día, para luego ser utilizadas en diversos procedimientos. Por citar tan sólo algunos ejemplos diremos que la flor del saúco es utilizada para lavar las heridas del ganado y para aliviar el dolor de muelas. En dicha mañana, en el País Vasco, se clavaban cardos borriqueros en las puertas de sus caseríos porque los creían salutíferos y preventivos de dolencias en los animales. En chía, valle de Benasque, las tormentas podían conjurarse con espliego cortado la noche de San Juan”.

Rituales enmarcados dentro del ámbito antropológico de las fiestas que cada año se celebran. Descubrirlas, saber como nacieron, por que se empezaron a festejar y tener conocimiento de las liturgias, muchas de ellas desconocidas, que se practican son parte de lo que el lector encontrará en el libro de Jesús Callejo titulado FIESTAS SAGRADAS de la Editorial Aladena.

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Artículo publicado en Comentariosdelibros.com (Octubre, 2008).

Reproducida con permiso del portal.

El cronista exterminador lleva por lo menos desde que ha cruzado el umbral de su acojedor hogar  vomitando sin parar , sintiéndose algo angustiado y seguramente de un instante a otro , si no sufre un episodio de ansiedad , lo más probable es que le invada una tristeza por su persona más merecida de lo que le gustaría creer , pero que , si observa detenidamente la realidad y no evade su deprimente humanidad bajo mínimos , todo lo ocurrido no será sinó fruto de su ingenuidad vital , de su inexperiencia a la hora de enfrentarse a si mismo y al Mundo.La situación es decadente sin ninguna duda , el cronista lo sabe y no tiene lugar donde esconderse de si mismo.

El cronista cree ya en demasiadas pocas cosas , cree que lo que merece la pena es demasiado utópico como parsa permitirse el lujo moral de alcanzarlo ¿Significa todo eso que el cronista se ha rendido en cuanto a la lucha por la supervivencia de su persona? Probablemente sí , seguramente también.

¿Algún motivo por el que el cronista deba seguir participando en la gran partida de ruleta rusa que llamamos vida? Aparentemente no , sin duda sí. El cronista a lo mejor no es tan tonto como para conocer ciertas partes de si mismo que no puede disimular ni pretender cambiar , es inexperto no obstante , pero eso no significa que su detectable invalidez emocional deba anular lo único que sabe hacer y a lo único que , aun encontrándose en un estado por debajo de lo humano , cercano a la rata , sabe hacer ¿Y qué es lo único que sabe hacer el cronista? Escribir sabe .No nos salgamos de madre de todos modos , el cronista sabe en todo momento que no es ni tiene una mínima parte del talento rebosante y grandioso que tuvieron y fueron en su momento algunas personas , como por ejemplo Miguel de Cervantes , James Joyce , George Orwell , Ernest Hemingway , Norman Mailer , Virginia Woolf , Jorge Luís Borges , Julio Cortázar , Vladimir Nabokov , Fedor Dostoievski , William Burroughs , Charles Bukowski , Günter Grass , Herman Hesse , Miguel Delibes , Calderón de la Barca , Yukio Mishima , Dave Sim , Grant Morrison , Rick Veitch o Jamie Delano , entre muchos otros que no puede sinó obviar dado su poca sobriedad transitoria  , el cronista sabe que jamás logrará ser esas personas , pero tampoco lo pretende , el escribe , y escribe , y escribe...y su intención existencial es , básicamente , no parar nunca de escribir , si para muere , si no escribe se deprime , no existe , deja de ser.El cronista no es alguien maravilloso , no es alguien ejemplar , por no ser hasta diría que no es ni útil en casi ningún aspecto que pudiesemos imaginar , pero necesita escribir y necesita hacerlo porque es lo único de lo que se siente realmente capaz , quizá no valga para nada más y eso le impide rendirse , porque , si no escribe una sola línea más sabe que morirá , y morir es algo que una vez ocurre todo termina para el que ha muerto , eso al cronista no le importa , cuando llegué su hora estará preparado o no , nunca se sabe , pero si algo hay que le mantenga un día más , a ese algo dedicará sus esfuerzos , su sangre hirviente , sus entrañas chillonas , hasta que el sexo aparezca en escena como un deus ex machina repetino , pero es tema daría para escribir un artículo(o veintitrés) por si solo.

El cronista exterminador no se ha desmayado por el momento , esto no se escribe solo , claro está , pero , de un momento a otro todo puede ocurrir y cuando eso ocurra (si fuera a ocurrir) , alguien tendrá más miedo que otro ¿no?

...zzzzzz....click , click , click....zzzzzz

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En nuestra empresa creemos firmemente que este es un momento con grandes posibilidades de crecimiento para todos los que trabajamos en la economía real, la economía del trabajo duro.

Más allá que en estos momentos de crisis financiera, donde quedo claramente al descubierto el perverso sistema de brindar liquidez, no para actividades productivas sino para meramente especular en los mercados, sean inmobiliarios, de commodities (minerales, cereales, alimentos) o toda actividad que no incluyera la palabra trabajo. Estos acontecimientos hicieron que en muchos de nuestros países se vivieran procesos inflacionarios perjudiciales, siempre afectando a los sectores más expuestos socialmente. Haciendo una analogía, podemos decir que es una situación similar a una familia, donde se encuentran que el hijo (sector financiero especulativo) chocó el automóvil y no dispone de un seguro para cubrir los daños que ocasionó a un tercero (sociedad en general) y los padres(estado), legalmente solidarios, han estado gastando durante años más que aquello que realmente ganaban y no pueden, por más que quieran, responder al mal trance de su niño mimado. No es necesario ser experto en economía (realmente no lo soy) para darse cuenta de esta realidad mundial, que parece inverosímil y hasta ridícula, pero que está basada en una priorización de las actividades especulativas sobre las productivas.

En estos más de 10 años de realizar proyectos en internet, he conocido a mucha gente que hizo esto de trabajar mucho, de creer en un sueño y lo sigue haciendo. He conversado con algunos de ellos en estos días, ya sea personalmente, por teléfono, chat o e-mail y todos se mostraban claramente preocupados por lo que pudiera llegar a pasar.

A todos esos amigos le respondí lo mismo, "Crisis es Oportunidad" porque internet es el medio mejor preparado para brindar resultados concretos y reales a las empresas, porque como ningún otro medio nos permite: una medición exacta de cada movimiento realizado (por ejemplo: podemos medir que banner nos representa más clicks, dependiendo de un determinado color o contenido), realizar acciones apuntadas a públicos específicos y de nuestro interés, etc. Nada se compara a esta dinámica y a la generación de resultados tangibles en forma rápida y simple.

Los que como yo hace años que están en este medio, recordaran lo difícil que era convencer de los beneficios que brindaba un e-mail, comparado con enviar un fax. Hoy parece increíble pero quien no escucho decir: ”A mi dejame, cuando yo necesito hablar con mi cliente levanto el teléfono y le hablo, y si no lo encuentro, le envío un fax”. Hoy, esto es pasado. Casi todo el mundo sabe del potencial de un sitio web. Por eso digo que “Crisis es Oportunidad”, porque veremos, en los próximos meses, como las empresas buscarán ganar efectividad y cuando digo empresas englobo desde las empresas unipersonales a las de cientos o miles de empleados y esa mejora productiva estará dada en gran parte por la continuidad del afianzamiento de la presencia en la red y en la mayor utilización de las herramientas que proporciona la web.

A esa gente que todas las mañanas se levanta y va a su trabajo poniendo lo mejor de sí, le decimos que el momento es hoy. En Dattatec.com, conozco más de 50 personas que viven así y que creen que el futuro se construye con un presente de esfuerzo inteligente, de mejora constante y con nuestro compromiso de ayudarlo a Usted en este camino.

Saludos cordiales y buenos vientos para sus proyectos.

Autor: Guillermo Tornatore - Ceo & Founder de Dattatec

Fragmento de la carta:

“Nadie sabe cómo será la estructura de la industria musical en el futuro. Pero todos los artistas se enfrentan a los mismos desafíos en el mundo digital actual, así que necesitamos una voz colectiva para ayudar a los artistas a golpear con nuevas negociaciones con las compañías discográficas, distribuidores digitales y otros.”

El objetivo principal de la organización se basa en que los grupos tengan mayor control en los derechos de sus obras que el que tienen las discográficas, así como decidir que uso se hace de sus creaciones y revisar la distribución de los beneficios que se logran con todo ello.

Desde hace unos años con la ayuda de las nuevas tecnologías, han ido surgiendo famosos servicios de descarga de música en la que todo el mundo quiere tomar beneficio, incluso más que los propios creadores de la obra. Los miembros de la FEC están dispuestos a enfrentarse con las compañías que desarrollan las tecnologías, las discográficas, la sociedad gestora de derechos e incluso el propio gobierno para conseguir lo que ellos creen que les pertenece. Así que habrá que estar al caso para ver qué dirección toma el asunto.

“La tecnología digital a dado a los artistas la oportunidad de controlar su futuro - tenemos que aprovecharlo ahora.”

Podéis leer la carta completa a continuación:

Nadie sabe cómo será la estructura de la industria musical en el futuro. Pero todos los artistas se enfrentan a los mismos desafíos en el mundo digital actual, así que necesitamos una voz colectiva para ayudar a los artistas a golpear con nuevas negociaciones a las compañías discográficas, distribuidores digitales y otros.
Juntos, los artistas de la coalición vamos a defender todos los artistas negociando con el gobierno, compañías de tecnología y música y las sociedades de registro, abogando por el juego limpio y, si es necesario, exponiendo las prácticas injustas. Podéis encontrar más sobre los cambios específicos que buscamos con nuestra campaña .

Como primer paso hemos escrito una Carta que establece nuestros objetivos generales y cómo vamos a alcanzarlos. Decenas de artistas ya han firmado y te animamos a hacerlo. Entre los que ya están a bordo se encuentran Radiohead, The Verve, Jools Holland, Robbie Williams y Billy Bragg. La tecnología digital ha dado a los artistas la oportunidad de controlar su futuro - tenemos que aprovecharlo ahora.

CARTA PARA EL JUEGO LIMPIO EN LA ERA DIGITAL
Creemos que todos los artistas musicales deben controlar su destino, porque en última instancia es su arte y esfuerzos que crean el placer y la emoción que tantos disfrutan.

Esto significa que:

•Los artistas deben conservar la propiedad definitiva de su música.
• Todos los acuerdos deben de realizarse de forma justa y transparente.
• Los titulares de los derechos deberían de tener un deber fiduciario de atención para el autor de aquellos derechos y siempre deben de explicar como cualquier acuerdo puede afectar la forma en que su trabajo es explotado.

Esto se logrará mediante:

• Cambio en el enfoque de los artistas hacia los acuerdos.
• Cambio en el trato de las discográficas musicales y las compañías tecnológicas sobre los derechos y beneficios de los artistas.
• Actualización de las leyes para reflejar el nuevo paisaje musical.

Vamos a defender a todos los artistas negociando con el gobierno, compañías de tecnología y música y las sociedades de registro. Vamos a abogar por el juego limpio y expondremos las prácticas injustas.

Web oficial

Para empezar debo confesarles que nací en una edad muy temprana y que, para ser sinceros, nunca integraría un club que aceptara como socio a alguien como yo. También quiero decirles que me gusta el cine, pero jamás veo películas donde el pecho del héroe sea mayor que el de la heroína.

A lo largo de mi vida no me fue bien con las mujeres, quizás por no entenderlas, por no ser una de ellas o por no poder desasnar los misterios de sus mentes, siempre me presentaron problema. Sin ir más lejos recuerdo una ocasión en la que conocí a una dama y desde mi máxima franqueza le dije "No piense mal de mi señorita, mi interés por usted es puramente sexual ", se ve que estaba buscando otra clase de relación, porque me dio vuelta la cara de un cachetazo.

Luego de analizar ese suceso, cambie el plan y entendí que, a diferencia de nosotros, ellas no dicen amor cuando quieren decir sexo, por eso, en la siguiente cita fui directo al compromiso y pregunte: "¿Quiere usted casarse conmigo? ¿Es usted rica?, conteste primero la segunda pregunta". En este caso, tampoco me fue como lo esperaba.

En fin, a pesar de todas esas malas experiencias y de la tan complicada mente del genero femenino, me casé. ¡Oh!, nunca podré olvidar el día de mi boda con aquella mujer...me tiraron píldoras vitamínicas en lugar de arroz.

Todo iba de maravilla con ella, hasta que, luego de un par años de convivencia, descubrí que sus gustos eran exactamente iguales a los míos: los dos estábamos locos por las chicas.

Con el tiempo logré olvidarme de ella y empecé a volcarme a lo verdaderamente significativo de la vida. Así entendí que la felicidad se basa en pequeñas cosas: un pequeño yate, una pequeña mansión y una pequeña fortuna. Porque hay muchas cosas más importantes que el dinero, pero ¡cuestan tanto!

Al final, encontré mi vocación y me volqué al humor. No estoy seguro de como me convertí en comediante o actor cómico, tal vez no lo sea. En cualquier caso me he ganado la vida muy bien, durante una serie de años, haciéndome pasar por uno de ellos.

Así doy por concluido este discurso. Debo decirles que he pasado la mejor noche de mi vida, aunque no ha sido esta y que si bien nunca olvido una cara, con ustedes haré una excepción. Recuérdenme no saludarlos la próxima vez que los vea.

Groucho Marx

Nota: El siguiente discurso jamáz existió, solo queria que vean las genialidades de un tipo como Groucho Marx. Está claro que ante tanta vedetonga en la tv, leer algo así reconforta o al menos, eso hace conmigo.

Seba

Por

Albert N. Martin

Cuando el evangelio llegó al mundo greco-romano en el primer siglo, arribó a un mundo que estaba lleno de nocivo y amargo fruto del paganismo y de la adoración idolátrica. Una de las extensiones más abominables de este amargo fruto del paganismo fue la impureza sexual y la inmoralidad. Parte del ritual de adoración en muchos de los templos paganos involucraba entrar en actos sexuales ilícitos con aquellos que habían sido apartados para esta dimensión de la llamada “adoración de los dioses”.

Siendo estos los hechos, no debe sorprendernos la atención que se presta en el cuidado pastoral de la iglesia primitiva, como aparece en Hechos y en las epístolas, al tema de la impureza sexual. En otras palabras, en la mente de los apóstoles no existía la idea de que este problema de la inmoralidad, impureza y desviación sexual sería automáticamente resuelto doquiera que el evangelio se enraizara en el corazón de un hombre o en medio de un grupo de hombres y mujeres que se constituyeron en una iglesia de Cristo. Antes bien, ellos atacaron el tema directamente en el lenguaje más explícito y con una multitud de perspectivas por las cuales armar al pueblo de Dios para resistir la tremenda presión de avanzar en esta característica dominante de la vida y la religión pagana, llamada impureza sexual.

Por ejemplo, cuando hubo un concilio en Jerusalén en el que la iglesia y sus líderes se reunieron con los delegados de la iglesia de Antioquía, juntamente con los apóstoles, le envió un decreto a todas las iglesias. Estas eran las palabras que tenían que ir a las iglesias de todo el mundo greco-romano: “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación [término general para cualquier forma de impureza sexua]; de las cuales cosas sí os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien” (Hechos 15:28-29).

Nos suena extraño que a estas iglesias infantes se tuviera que dirigir una regulación, no sólo acerca de la libertad cristiana y cosas indiferentes (carne ofrecida a ídolos, animales estrangulados), sino que también necesitaban una directriz específica con respecto a la prohibición de la fornicación. Se tenía que mandar un mensaje a todas las iglesias para que se abstuvieran de la impureza sexual. Tan torpe se habían convertido las conciencias de los hombres de esa generación como fruto de la religión pagana y de la adoración de los ídolos, que el concepto de que la impureza sexual es algo ofensivo a Dios se había borrado de la conciencia de ellos.

Más aún, vemos en un pasaje como 1 Tesalonicenses que aunque Pablo estuvo en la ciudad por un breve tiempo (aproximadamente tres semanas), una de sus notas dominantes mientras estuvo allí dando instrucciones prácticas en cuanto a los frutos del evangelio fue este tema:

“Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor (4:1-4).

Vemos que Pablo no se pasó de fastidioso hablando de este tema; no tomó el punto de vista de que el asunto iba a surgir automáticamente bajo la impresión general y el poder del evangelio; antes bien, y como ya hemos indicado, enfrentaron el tema directa y explícitamente.

En un sentido muy real, nosotros, en esta civilización occidental del siglo XXI, hemos degenerado al nivel de las antiguas perspectivas y prácticas paganas como existían en el mundo greco-romano del primer siglo. Y por tanto, como pueblo de Dios, necesitamos desesperadamente tener nuestras mentes y perspectivas apegadas a las Escrituras en este tema de la pureza sexual. Por un lado, todo el sistema del mundo está en contra del criterio de Dios, y no necesito hablar de los detalles para demostrar esa declaración. Vivimos con las evidencias innegables de la verdad de esa aseveración. Sin embargo, al reaccionar en contra de la impureza del mundo, la iglesia del primer siglo fue vulnerable a una perspectiva igualmente impía: el ascetismo. Somos siempre víctimas de los extremos, y en la reacción en contra del hedonismo y la entrega a la sensualidad en el primer siglo, una de las primeras herejías calificada como “doctrina de demonios” fue la idea de que la sexualidad humana era esencialmente impura y que el camino para ser santo era vivir por encima de la expresión de la sexualidad. Por ende, desde una perspectiva pastoral he estado interesado en dirigirme a ustedes con este tema para que nosotros, como pueblo de Dios, podamos estar armados con todo principio y motivación bíblicos posibles que nos guarden de ser absorbidos por la arrolladora corriente de la inmoralidad en nuestros días, y que podamos, por el otro lado, ser guardados de la perspectiva que igualmente deshonra a Dios llamada el ascetismo, que nos introduciría en las llamadas doctrinas de demonios que rebaja todas las facultades y apetitos que Dios nos ha dado.

Si les preguntara cuál es el gran capítulo del amor, espero que ustedes me refirieran a 1 Corintios 13. Si les preguntara cuál es el gran capítulo de la resurrección, espero que me dijeran, 1 Corintios 15. Si fuéramos a hablar del capítulo que traza el panorama de la salvación desde la elección hasta el sello del Espíritu, espero que supieran que es Efesios 1. Pero si les preguntara qué sección de la Palabra de Dios es la cuenca más rica en el NT sobre principios que nos guarden de la impureza sexual, ¿cuál sería su respuesta? Confío que su respuesta sería 1 Corintios 6:12-20. Esta es la destilación más rica de la mente del Espíritu de Dios con referencia al tema de la pureza sexual.

En esta sección de su Palabra, Dios nos da una gran colación de los principios que de ser guardados siempre en oración ante nosotros, pueden ser usados por Dios para ayudarnos a alcanzar una vida de pureza en medio de una época impura.

Cuando Pablo escribió este pasaje, no lo hizo en el vacío. Todo lo que dijo en este capítulo con respecto a cómo podemos huir de la fornicación está unido a la doctrina general de la sexualidad humana. Todas las cosas específicas de los versículos del 12 al 20 encajan dentro del marco general de la enseñanza bíblica respecto a la sexualidad humana. Por ello debemos ver, aunque sea brevemente, este marco general, para así evitar tener una visión distorsionada de lo que el apóstol está diciendo en este pasaje.

TRES REALIDADES FUNDAMENTALES SOBRE LA SEXUALIDAD HUMANA:

Pablo asume tres realidades fundamentales sobre la sexualidad humana:

1. Nuestra sexualidad, incluyendo nuestra capacidad para el placer sexual, se origina en Dios y no en el diablo.

Esto lo sabemos de los primeros capítulos de Génesis.

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creo” (1:27).

Todo lo que está incluido en la masculinidad y feminidad, con toda la capacidad del placer sexual, se originó en la mente de Dios y vino a existencia por la actividad creadora de Dios. Y por ende, el primer capítulo concluye con estas palabras: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” (v. 31). Esto incluye al hombre como hombre, con su masculinidad distintiva y sus capacidades masculinas distintivas para el placer sexual, e incluye a la mujer en toda su feminidad y toda su capacidad para el placer sexual. De ello Dios dijo: “Es bueno, me gusta lo que he hecho”.

Si nosotros no comenzamos cualquier discusión de la pureza sexual con este punto, terminaremos en algún error en el camino. Nuestra sexualidad tuvo su origen en Dios y no en el diablo. Esto que leímos en Gn. 1:27 es precisamente amplificado en el capítulo 2. Dios vio al hombre en toda su masculinidad sin su contraparte y dijo: “Le haré ayuda idónea para él” (v. 18). Obviamente Dios hizo a Adán con sus órganos sexuales y su capacidad para el placer sexual; y cuando dijo que iba a hacer su contraparte, no hizo una criatura asexual o andrógena, hizo una mujer con todo lo que constituye una mujer, incluyendo su sexualidad distintiva y capacidad para el placer sexual.

“Y de la costilla que Jehová Dios tomó al hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban” (vv. 22-25).

Ellos se vieron a sí mismos como habiendo venido de la mano de su creador en toda la sexualidad plenamente desarrollada de masculinidad y feminidad. Más aún, el relato de la creación no termina poniendo una cortina sobre ellos por su desnudez, sino quitándola. Y esta es la última palabra de la creación prístina y gloriosa: que Adán y Eva se amaban maritalmente sin avergonzarse, y Dios aún sonriendo dijo: “Es bueno, me gusta lo que he hecho”.

Permíteme preguntarte: ¿Tienes algún problema con eso? ¿Te sonrojas y arden tus oídos al escuchar al predicador hablando de esa manera? Todo lo que he hecho es exponer la Biblia brevemente. Si eres más quisquilloso que Dios, necesitas ordenarte; en algún punto tienes manías en tu sique y en tu forma de pensar sobre la dignidad y, reverentemente añado, la majestad de la sexualidad humana.

Todo lo que Pablo dice para ayudarnos a huir de la fornicación en 1 Corintios 6 asume este primer elemento del mayor general de la enseñanza bíblica: que nuestra sexualidad, incluyendo nuestra capacidad para el placer sexual, tiene su origen en Dios y no en el diablo. Por tanto, nunca debemos tomar la posición de que el placer sexual es sucio y malo o que es el trato necesario para preservar la raza humana.

En la medida en que ustedes, jóvenes, crecen y se desarrollan, Dios ha ordenado que las muchachas lleguen al punto que digan: “¡Varones, mm!” y los muchachos: “¡Hembras, mm!” Esa percepción y deseo en desarrollo hasta su cumplimiento en la intimidad sexual que emerge de su sexualidad humana, no viene del infierno, ni del abismo, ni del diablo. Viene de Dios, que te hizo a su imagen y semejanza.

2. El Dios que nos concibió en su mente y nos creó con nuestra sexualidad es el único que tiene el derecho de regular sus funciones legítimas.

Antes que el pecado entrara, el hombre no tenía la libertad de regularse por sus impulso y anhelos. Dios les ordenó con revelación proposicional explícita: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla” (Gn. 1:28). Ellos debían tener intimidad sexual, concebir y tener hijos por mandamiento divino. En el capítulo 2 se presenta que fueron unidos en la intimidad total de la unión sexual por la misma mano de Dios. Él es el único que tiene derecho de regular las funciones legítimas de nuestra sexualidad. No debemos regular sus funciones por el consenso de la sociedad ni la opinión de los llamados “expertos”. Él ha expresado claramente, tanto en los relatos de la creación como en la economía mosaica, que él tiene el derecho de regular la actividad sexual del hombre. Vemos en todas las regulaciones levíticas cómo Dios metía sus narices en toda la vida sexual de su pueblo, dándoles directrices específicas sobre muchos detalles acerca de cómo debían conducirse. Muchas de esas cosas no tienen aplicación para nosotros; eran parte de su sistema de tipos y sombras. Pero el principio es éste: Cuando Dios hizo pacto con su pueblo, él dice que parte de ese arreglo pactual es: “Yo tengo el derecho de regular los detalles de sus actividades sexuales”. Por eso vemos en el decálogo la expresa prohibición: “No cometerás adulterio” (Ex. 20:14). Solo el Dios que nos hizo tiene el derecho de regular las funciones legítimas de nuestra sexualidad.

3. El Dios que creó nuestra sexualidad generalmente tiene el propósito de que sea consumada gozosamente en deliciosa autoentrega dentro de los límites del matrimonio.

Pablo presenta esto abundantemente claro en 1 Corintios 7. Comienza diciendo que “el marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido” (v. 3). Debe haber respeto de las necesidades mutuas. Dentro de los límites del matrimonio tiene que haber esa autoentrega frecuente que satisface esas necesidades.

“Sea bendita tu fuente, y regocíjate con la mujer de tu juventud, amante cierva y graciosa gacela; que sus senos te satisfagan en todo tiempo, su amor te embriague para siempre” (Pr. 5:18-19; Biblia de las Américas).

“Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla” (He. 13:4)

La Escritura enseña claramente que el Dios que creó nuestra sexualidad generalmente tiene el propósito de que sea gozosamente consumada en deliciosa autoentrega dentro de los límites del matrimonio. Si tienes problemas con mis palabras, hay algo extraño en tus pensamientos sobre la sexualidad humana. ¡Gozosamente consumada! No el mero cumplimiento de un deber para que el hombre no vaya a otra mujer. Esa es la perspectiva de algunas mujeres cristianas: “Si me quieres, aquí estoy, así que si vas y persigues a otra mujer, no me culpes”. Ese no es el concepto de la Biblia. Lee Cantar de los Cantares, y también Proverbios 5.

Dije también “generalmente”. Algunas veces nuestra sexualidad debe ser sublimada en soltería impuesta sobre nosotros por la providencia divina. Algunas veces debe ser subyugada para fines más elevados (1 Corintios 7 habla de esto). Por eso hablé de “generalmente”. Usé mis palabras cuidadosamente y con propósito.

Con esos conceptos fundamentales condicionando todo lo que sigue, comencemos a considerar siete trompetazos que nos llaman a una vida de pureza sexual. Para cambiar la ilustración, miremos a las siete murallas que por la gracia de Dios podemos construir a nuestro alrededor para mantenernos limpios de una vida de impureza sexual.

SIETE MURALLAS CONTRA LA IMPUREZA SEXUAL:

1. Debo tener la convicción de que un patrón o estilo de vida de impureza sexual me excluirá del cielo.

“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1 Co. 6:9-11).

“No os dejéis engañar”, cualquiera cuyo estilo de vida esté marcado por impureza sexual de cualquier tipo está excluida del cielo. ¿Cómo podemos permanecer firmes? Tenemos que poseer esta convicción grabada en la profundidad de nuestra alma por el poder del Espíritu Santo: El patrón o estilo de vida de impureza sexual, me excluirá del cielo y me arrojará al infierno. Debes comenzar con este principio fundamental.

Pido a los jóvenes que me escuchen. Todos a su alrededor están diciendo: “Todos lo hacen; no hay nada de malo en ello”. Alguno dirá: “Si el predicador está enseñando que mi sexualidad es un don de Dios y que no es sucio, ¿por qué debo esperar cuatro, cinco, seis, ocho y diez años hasta que Dios me dé un esposo o una esposa?” Te diré por qué – porque el Dios que te hizo dice que debes hacerlo. Si te entregas a un patrón de impureza sexual y continúas impenitente en ese estado, éste te llevará directamente al infierno.

Cuando ustedes, muchachos, llenos de curiosidad sobre cómo luce una mujer, vayan a la tienda a buscar algo para sus padres, y vean esas revistas satinadas con mujeres, ¡no se acerquen a esa suciedad y asquerosidad! Escuchen a su pastor. Ese puede ser el primer estirón de brazo, la primera visión de pornografía que puede ser el anzuelo con que el diablo puede eventualmente atarte con cadenas y causar que tenga una vida cristiana miserable. Aun si no eres cristiano, dí “¡no! no tengo nada que ver con ello.” Huye de eso como si huyeras del infierno mismo.

Si alguien se acerca a ustedes, muchachas, y les dice: “Mira, esta novela romántica es tremenda, debes leer esto” – novelas llenas de descripciones de besos apasionados y todo lo demás, que parecen tener romances inocentes; no es así, están calculadas para despertar en ti deseos y apetitos que están empezando a emerger en tu mente, alma y cuerpo juvenil; y no debes tenerlos despiertos, porque así te harás más vulnerable. Oh, jóvenes y preciosas vírgenes, deseo que tengan el gozo que mi hija tendrá dentro de veinte días, parándose ante la iglesia como una virgen pura para entregarse a su marido. Deseo que tus padres sientan el gozo que tendrá al entregar una hija que ha sido guardada. Eso no quiere decir que los de ustedes que pasaron por el camino del libertinaje son rechazados por nosotros. El próximo versículo dice: “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (v. 11). Hay algunos de aquí que dirán: “Oh, si hubiera oído esa advertencia antes. Fui ciado en un hogar en el que se me decía que el sexo es sucio, y en mi curiosidad y pubertad me metí en cosas en las que nunca debí meterme. No puedo dar marcha atrás. ¿Hay esperanza para mí?” Sí, había corintios que llegaron a introducirse en los templos y participaron de esa adoración de los dioses paganos donde hombres se asociaban con prostitutas del templo: mujeres con mujeres, mujeres con hombres. Había personas sentadas en la iglesia cuando Pablo escribió la epístola que sabían muy bien en qué consistía esa adoración pagana. “Y esto erais algunos”.

Y si en este momento está inmerso en un curso de impureza sexual de cualquier tipo, escucha: “No os dejéis engañar” (Biblia de las Américas). No te dejes engañar por lo que el mundo está diciéndote: “Todo está bien”. No te dejes engañar por lo que muchas llamadas iglesias cristianas están diciéndote: “Todo está bien”. Las preferencias sexuales no son un asunto de libertad. El curso de actividades sexuales contrarias a la voluntad de Dios sin arrepentimiento te llevará directo al infierno. Necesitamos cargar nuestras conciencias con esa verdad día tras día. Nunca la quites de tu conciencia hasta que llegues al cielo. Allá podrás no temer de la impureza sexual. Pero hasta que llegues allá, continúa cargando tu conciencia con esa verdad. Pablo sabía que los corintios la necesitaban; y estaba escribiendo a una iglesia de personas que profesaban ser discípulos.

No jueguen, jóvenes. No digan: “Yo sé hasta dónde llegar”. Si comienzas a jugar con tus pasiones y a debatir con tus hormonas, vas a perder el debate; y todo lo que obtendrás será una conciencia sangrante y la pérdida de la pureza, y en muchos casos, una esclavitud miserable. Si tuviera libertad de hablarte sin vergüenza ni indiscreción, no creerías lo que puedo narrarte sobre lo que he tenido que escuchar en mi estudio en el curso de los años, sobre la horrible esclavitud de la pornografía y perversiones de todo tipo. Le he dicho más de una vez a mi esposa: “Oh, querida, si pudiera regresar a la inocencia de mis veinte”. El cuarto de consejería ha sido una horrible educación sobre lo que pasa cuando los cristianos se descuidan y no cargan sus conciencias con esta tremenda verdad fundamental. “Ese camino lleva al infierno. Yo voy al cielo. No voy a caminar en él, ni a mirar en su dirección, ni a jugar con él; le daré la espalda. Mi rostro mira a Dios, a Cristo, al cielo, a la pureza y a la santidad”. Como hombre casado puedo disfrutar a plenitud la gozosa entrega del amor marital santificado. Como mujer cristiana puedo disfrutar la gozosa entrega de amor con el esposo que Dios me dio. Y si estoy desprovisto en este momento de un esposo o esposa, puedo conocer la consoladora promesa de Dios: “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla” (1 Co. 10:13, Biblia de las Américas).

Nadie necesita ser sexualmente impuro por la razón de que tenga impulsos sexuales. El camino a la pureza no es negar la realidad de esos impulsos; es encontrar gracia en Jesucristo para encausarlos por los canales ordenados por el Dios vivo.

2. Debo tener la convicción de que mi cuerpo, incluyendo mis partes y capacidades sexuales, existe para el servicio del Señor.

“Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo” (1 Co. 6:12-13).

Algunas personas dicen: “Tengo un estómago; le da hambre; Dios hizo los alimentos para satisfacer esa necesidad, por ello las viandas son para el vientre y el vientre para las viandas. Así también tengo un cuerpo, el cual tiene apetitos y capacidades sexuales, por tanto tengo que satisfacer esos apetitos del modo que yo escoja, ¿no es así?”

“No”, dice Pablo. Ese paralelismo es incorrecto. El cuerpo no se hizo para la impureza sexual, sino para el servicio de Dios, y el Señor es para el cuerpo. El paralelismo no es apetito sexual-fornicación, fornicación-apetito sexual, sino apetito sexual canalizado para el servicio del Señor y el Señor comprometido con el cuidado y la preservación del cuerpo, incluyendo sus partes y capacidades sexuales. ¿Y cómo sabemos eso? “Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder”

(v. 14). A Dios le servimos en el cuerpo ahora y en el mundo venidero. De lo que sé de las Escrituras, nuestro cuerpo no es para la fornicación, sino para el servicio del Señor.

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional” (Ro. 12:1)

¿Le has dicho al Señor: “Oh, Señor Jesucristo, quiero que este cuerpo sea para tu servicio. Quiero que todas sus facultades, capacidades, fuerza y energía se gasten haciendo tu voluntad”? No pongas entre paréntesis tus facultades sexuales. No debemos pensar como paganos, sino como cristianos. Presenta todo tu cuerpo. Debes tener la convicción de que tu cuerpo, incluyendo sus capacidades y órganos sexuales, existen para el servicio de Dios. Encontrarás como un gran medio de la gracia el desarrollar el hábito cada día de consagrar ante él todos los miembros de tu cuerpo, especialmente a la hora del baño, estando en completa desnudez entre tú y Dios. “Señor, toma mis ojos; que sólo miren las cosas que te agradan. Toma mis oídos; así como los limpio ahora con agua y jabón, límpialos de todo lo que han escuchado que no debieron. Toma mis manos para que hagan tu voluntad”. Y así presentas a Dios todo lo que eres y desarrollas el pensamiento de que el cuerpo sirve para el servicio de Señor, incluyendo sus capacidades sexuales.

¿Pueden ver, jovencitas, qué gran incentivo es éste para que se mantengan puras? Puede que un joven empiece a mostrar interés en ti; y quizás él no esté bien instruido en las Escrituras. [La gracia no niega la existencia de las hormonas]. Cuando él vaya a tomar libertades que no le son debidas, dile con misericordia: “Juan, Pedro, Miguel (cualquiera sea su nombre)…este cuerpo existe para el servicio del Señor. Esas partes que tú deseas tocar y tentar son territorio prohibido. Están guardadas para la hora en que en el servicio a Cristo pueda entregarlas gozosamente al hombre que Dios me dé como esposo”.

¿Has encontrado eso ofensivo? ¿Encuentras chocante que alguien te hable así en una asamblea cristiana? A Pablo aparentemente no. Porque en el contexto de urgirles a huir de la fornicación, les dio este tremendo segundo incentivo; el conocimiento y la convicción de que sus cuerpos, incluyendo sus partes sexuales, existen para el servicio del Señor.

¿Ven lo contrario que es esto al pensamiento del mundo? El mundo dice: “Ese cuerpo es mío; es mi propio terreno de juego, y es asunto mío el cómo lo use”. Esa es la filosofía del mundo; pero no es cierta. Dios hizo el cuerpo; es su dueño por creación, y como dice al final del pasaje, le pertenece a Dios por redención. Necesitas pensar como Dios dice que eres en realidad.

3. Debo tener la convicción de que mi unión con Cristo incluye mi cuerpo, y que no es cancelada ni suspendida en una experiencia sexual ilícita.

“¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo” (v. 15).

Pablo está aseverando y asumiendo que la doctrina de la unión del creyente con Cristo incluye el cuerpo. Tú y yo, que somos el pueblo de Dios, unidos a Cristo por la fe, estamos unidos a él en la totalidad de nuestra humanidad – cuerpo y alma – de una forma que no podemos entender ni expresar con precisión. Nota lo que Pablo dice: “¿No sabéis que vuestros cuerpos [incluyendo esas partes que son empleadas en las relaciones sexuales] son miembros de Cristo?” ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo [los que están en unión con el puro y santo Hijo de Dios en el privilegio redentor] y los haré miembros de una ramera?” ¡Tal pensamiento es detestable! Cuando un creyente tiene una experiencia sexual ilícita, su unión con Cristo, incluyendo su cuerpo, no es cancelada ni suspendida. Ese es el horror de la impureza sexual. Cuando un creyente cae en este tipo de pecado, una de las marcas de su caída es que él quitó deliberadamente en su mente el pensamiento de esta realidad.

El tener tal pensamiento ante nosotros nos impedirá entrar al templo pagano, pasar quince minutos con las prostitutas y quitarnos los miembros de Cristo y hacerlos miembros de una ramera. Alimenta tu alma de la realidad de tu unión con Jesucristo. Es sólo cuando te olvidas de esa realidad que eres vulnerable a los pecados de la impureza sexual.

4. Debo tener la convicción de que no existe la actividad sexual casual y sin compromiso.

“¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él”

(vv. 16-17).

No olvidemos las implicaciones. La idea del sexo recreativo, casual y sin compromiso no es algo que comenzó ahora; es una reversión del concepto greco-romano que regía en los días de Pablo. Pero su enseñanza aquí enfatiza que tal cosa no existe. Si pasas quince minutos con las prostitutas del templo, vienes a ser un solo cuerpo con ella; se efectúa una atadura misteriosa con esa intimidad sexual.

¿De dónde sacas eso, Pablo? Lo obtuve de la institución original de la sexualidad humana en Génesis

2:24: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” Cuando dos personas, en compromiso mutuo, consumen, celebran y demuestran sacramentalmente ese compromiso en el acto sexual inicial, esa es la consumación del matrimonio; y dentro de la relación matrimonial cada encuentro sexual entre el esposo y la esposa debe ser una afirmación de ese contexto total.

Pablo, al repetir la última frase, está diciendo que aun la intimidad sexual que se sostiene fuera del contexto del compromiso mutuo de por vida, no niega de ninguna manera el nivel misterioso que está involucrado en la intimidad sexual. Si vamos a ser guardados de la presión que nos rodea en el área de la inmoralidad sexual, debemos tener la convicción de que no hay tal cosa como actividades sexuales recreativas, casuales y sin compromiso. Tal cosa es imposible.

Queridos jóvenes, escúchenme. Hay muchos adultos en esta congregación que hubieran deseado creer esto antes de creer en la mentira de que podían dar rienda suelta al sexo recreativo, casual y sin compromiso, porque los fantasmas de esas intimidades estarán con ellos hasta la tumba. Y aunque sepan, el v. 11, que han sido lavados, santificados y justificados, nunca pueden borrar a plenitud los remanentes de la unión que ocurre en las intimidades sexuales ilícitas, porque Dios ha ordenado que esas relaciones nunca sean recreativas, casuales y sin compromiso. Y no hay libros ni charlas que puedan cambiar esa institución divina.

5. Debo tener la convicción de que la impureza sexual es una forma única de autodestrucción.

“Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca” (v. 18).

La declaración “cualquier otro pecado está fuera del cuerpo” no debe ser tomada en abstracción como una aseveración absoluta. La codicia no es cometida fuera del cuerpo, sino en el corazón. El orgullo, la envidia y los celos no están fuera del cuerpo. Lo que creo que Pablo está diciendo es que toda forma de pecado que sea de manera particular un pecado fuera del cuerpo, viene de fuera del cuerpo. ¿Cuáles son esos pecados? Las borracheras, ese pecado que hace tanto daño al cuerpo, vienen de fuera del él. La Biblia pone la glotonería en el mismo tipo de pecado que la borrachera, y lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Las personas cavan su propia tumba con los dientes, por los resultantes paros cardíacos, hipertensión arterial y todos los demás frutos físicamente destructivos de la glotonería. Pecan contra sus propios cuerpos por la comida que viene fuera de éste. La glotonería es altamente destructiva para el cuerpo.

Pero lo que Pablo está diciendo es que, entre los pecados que destruyen el cuerpo, el de la impureza sexual es único. Son sus propios apetitos y órganos sexuales los que involucrados en un uso ilegítimo se convierten en su propia destrucción. Las mismas capacidades dadas por Dios vienen a ser nuestros asesinos y destructores.

Salomón advirtió a su hijo de uno de los resultados de acercarse a una ramera: su cuerpo quedaría consumido (Pr. 5:11). No se puede hablar de las “víctimas” del sida, la gonorrea y la sífilis, sino de los justos recipientes del juicio de Dios. Amigo, aunque no seas cristiano, es de tu interés personal evitar la impureza sexual. Y si tú, hijo de Dios, quieres, al igual que Pablo, que Cristo sea magnificado en tu cuerpo, debes orar para ser librado de la impureza sexual.

6. Debo tener la convicción de que mi cuerpo es el santuario mismo de Dios por un acto soberano de la gracia y el poder de Dios.

“O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios?” (v. 19a)

En este versículo hallamos dos verdades: (a) El cuerpo es el santuario mismo de Dios, y (b) éste ha sido constituido así por la actividad soberana y la gracia de Dios.

Cuando Dios intervino redentoramente en nuestras vidas no dijo que habitaría en todo nuestro cuerpo, excepto en las partes privadas y órganos sexuales. El Espíritu Santo mora en la totalidad de tu humanidad redimida; el cuerpo es convertido en el santuario de Dios. Dondequiera que vayas, allí va Dios, porque eres el lugar de su morada. Él ha prometido que habitaría en el corazón del humilde y contrito de espíritu. La bendición que corona el nuevo pacto es que quitaría nuestro corazón de piedra, nos daría uno de carne y colocaría su Espíritu dentro de nosotros. ¿Y de quién obtuvieron esto? “El cual tenéis de Dios.” Esto es así porque Dios vino a ti cuando tu cuerpo y alma no eran otra cosa que el santuario y hogar de las influencias demoníacas del paganismo. “Esto erais algunos”, con sus cuerpos y almas ardiendo con pasiones ilícitas; entregados a un curso de autodestrucción que les dirigiría al infierno. ¿Y qué pasó? Dios hizo que el evangelio llegara a ustedes, abrió sus ojos enceguecidos y sus sordos oídos, y les capacitó para abrazar a su Hijo, y al hacerlo, puso el Espíritu de adopción dentro de ustedes, “el cual tenéis de Dios”, en gracia y misericordia.

¡Qué profanación tan horrible del templo santo! ¿Ven cómo la motivación de la gracia es más poderosa que cualquier mandamiento? El apóstol hubiera podido simplemente presentar las implicaciones del séptimo mandamiento, pero no hace eso. Utiliza un antídoto lleno de motivaciones evangélicas y realidades redentoras.

Tú y yo necesitamos aprender a vivir con esa convicción; decirnos a nosotros mismos cada mañana al levantarnos; “Este cuerpo es el santuario de Dios, y es así por la gracia soberana de Dios”.

7. Debo tener la convicción de que mi cuerpo, incluyendo mis órganos sexuales, es la propiedad adquirida de Cristo.

“¿… Y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio” (vv. 19b-20a).

Ahora Pablo toma la cruz y la planta justo en medio de este problema de inmoralidad en Corinto. “No sois vuestros”, no solamente porque fueron creados por otro, sino porque fueron comprados. Tal es el lenguaje de la redención. El precio nos lo dice Pedro: “No con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo” (1 Pedro 1:18-19).

El apóstol les dice: “¿Cómo podéis acercarse al templo donde están esas prostitutas, ustedes que invocan a Cristo?” En lenguaje actual; “¿Cómo podéis estar en el asiento trasero de un automóvil y utilizar sus cuerpos como terreno de juego?”

O tú, hombre de negocios, ¿cómo puedes convencerte de tener sexo recreacional ante la excusa de que “Dios entiende que todos los hombre tienen necesidades”? ¿Cómo puedes hacerlo, sabiendo que todo lo que eres es propiedad del Dios encarnado? ¡Qué implicaciones tiene esto!

Jóvenes, entienda esto: la gracia no neutraliza las hormonas. La gracia batalla contra el pecado, no contra la naturaleza. Cuando en la providencia de Dios tienes el privilegio de comenzar a desarrollar una relación con un joven o una joven, y encuentran que sus intereses comunes son e